“大昔（おほむかし）” の例文
大昔（おほむかし）の歌（うた）には、この歌（うた）に限（かぎ）らず、歴史（れきし）では傳（つた）へてゐても、作（つく）つた人（ひと）は別（べつ）であり、時代（じだい）も違（ちが）つてゐると見（み）ねばならないものが、だん／＼あるのです。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
またあのヨーロッパの舊石器時代（きゆうせつきじだい）の大昔（おほむかし）のように、洞穴（ほらあな）に描（か）いたすばらしい動物（どうぶつ）の畫（え）などはまったくなく、たゞ銅鐸（どうたく）の上（うへ）に現（あらは）してある簡單（かんたん）な子供（こども）が描（か）いたような
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
ともかく大昔（おほむかし）の人間（にんげん）は、森林（しんりん）に住（す）んで、草（くさ）や、木（き）の實（み）や、野獸（やじゆう）や、河（かは）の魚（さかな）などをとつて、生（なま）のまゝで食（た）べてゐたもので、ちょうど今日（こんにち）の山猿（やまざる）のような生活（せいかつ）をしてゐたのです。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
奥方の心では二人の子を持戒堅固（ぢかいけんご）の清僧（せいそう）に仕上げたならば、大昔（おほむかし）の願泉寺時代の祟（たヽ）りが除かれやう、沼（ぬま）の主（ぬし）も鎮（しづ）まるであらうと思つたので、開基（かいき）と同じ宗旨（しうし）の真言寺（しんごんでら）と聞いて
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
武藏と下總の國境（くにざかひ）を、渡し舟が人を運んだ人煙稀薄（じんゑんきはく）な大昔（おほむかし）はとにかくとして、あれだけの橋が幾筋も出來上るには、かけなければならない交通と、物資のふくらみとがあつたわけだ。
花火と大川端 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
けれども大昔（おほむかし）には、うたと名（な）づくべきものが多（おほ）かつたので、そのうち、一番（いちばん）後（あと）に出來（でき）て、一番（いちばん）完全（かんぜん）になつたものが、うたといふ名（な）を專（もつぱ）らにしたのであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
（第三十二圖（だいさんじゆうにず）２３）大空（おほぞら）高（たか）く飛行機（ひこうき）が飛（と）んでゐる下（した）に、この大昔（おほむかし）の不思議（ふしぎ）な遺物（いぶつ）を見（み）るときは、一（ひと）つは二十世紀（にじつせいき）の現在（げんざい）、一（ひと）つは紀元前（きげんぜん）二十世紀（にじつせいき）にも溯（さかのぼ）るべき古代（こだい）のものを
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
しかしこの裾野（すその）は大昔（おほむかし）からこんな草原（くさはら）だつたのではありません。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
鳥船（とりぶね）といふのは大昔（おほむかし）の國語（こくご）で、船（ふね）の名前（なまへ）でもあり、同時（どうじ）に舟（ふね）についていらつしやる神樣（かみさま）のお名前（なまへ）でもありました。あなた方（がた）ならば、船（ふね）が早（はや）いから鳥（とり）に見立（みた）てたのだと思（おも）つて置（お）いてさし支（つか）へありません。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)