“伊予（いよ）” の例文
旧字：伊豫
「よし、今こそ百年の大望を達すべき時だ、土佐に合わせて、阿波、讃岐、伊予（いよ）、四国全部をわが手におさめる日がきたぞ」
だんまり伝九 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
豊前（ぶぜん）の築上（ちくじょう）郡などではこの木の棒をネンギ、伊予（いよ）の宇和島（うわじま）ではこれをキネンといい、またネンガリともいうのは日本海側のネンガラと似ている。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
讃岐（さぬき）と阿波（あわ）と土佐（とさ）と伊予（いよ）と、県にすれば香川、徳島、高知、愛媛（えひめ）の順になります。これらの国々は昔は南海道（なんかいどう）と呼ばれた地方の一部をなします。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
阿（あ）、讃（さん）、伊の三ヵ国は、阿波を蜂須賀正勝に、讃岐（さぬき）を仙石権兵衛に、伊予（いよ）を小早川隆景に、それぞれ分割して封（ほう）ぜられた。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
河村権七は先代が伊予（いよ）の松山にいるとき死去し、今は加藤家自慢の家臣は、堀主水が唯一であった。その主水を明成は甚だしく嫌っているのだった。
討たせてやらぬ敵討 (新字新仮名) ／ 長谷川伸(著)
伊予（いよ）へ私が旅した時、もう海を一つ越えると文化、尖端とは何処（どこ）の国の言葉かとさえ思われる静寂さだった。
大切な雰囲気：03 大切な雰囲気 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
大郎女（おおいらつめ）はそのおあとでも、お兄上のことばかり案じつづけていらっしゃいましたが、ついにたまりかねてはるばる伊予（いよ）までおあとを追っていらっしゃいました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
伊予（いよ）にいる一旧友は余が学位を授与されたという通信を読んで賀状を書こうと思っていた所に、辞退の報知を聞いて今度は辞退の方を目出（めで）たく思ったそうである。
博士問題とマードック先生と余 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「うむ、知っておる。伊予（いよ）松山の八百八狸（はっぴゃくやたぬき）、佐渡（さど）の団三郎狸（だんざぶろうたぬき）……讃岐の禿狸といえば、大した顔だ」
顎十郎捕物帳：17 初春狸合戦 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
そのくわしい話は、余が『妖怪学講義』の「心理学部門」に書いておいたが、念のために、先ごろ伊予（いよ）の『海南新聞』に掲げてあった一項を左に転載することにしよう。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
讃岐一国を狭しとして阿波（あわ）の徳島、伊予（いよ）の松山、土佐の高知などの夜宮角力（よみやずもう）にも出かけて、情容赦も無く相手を突きとばし張り倒し、多くの怪我人を出して、角力は勝ちゃいいんだ
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
あらたに通い出していた伊予（いよ）の守（かみ）の女の家で、懇ろに世話をせられていると、心のまめやかな男だっただけ、彼等を裏切らないためにも、男はつとめて前の妻のところからは遠ざかり
曠野 (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
河野家じたいがこの「豪族」の一つで、伊予（いよ）の名族河野氏の裔（すえ）が加藤嘉明（かとうよしあき）に仕え、嘉明が伊予松山から会津に転封され、嘉明の子明成が徳川からつぶされるや、土着して「東北の豪族」となった。
加波山 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
自分は亡夫が外国にいた留守（るす）の間、二児を連れて伊予（いよ）の松山（まつやま）に住んでいたが、鹿々何本の遊びは毎日のように子どもが窓の外へ来て遊んだのでよく知っている。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
穴穂王（あなほのみこ）は、軽皇子（かるのおうじ）を、そのまま伊予（いよ）へ島流しにしておしまいになりました。そのとき大郎女（おおいらつめ）は
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
着物は通例の書生のごとく、薩摩絣（さつまがすり）か、久留米（くるめ）がすりかまた伊予（いよ）絣か分らないが、ともかくも絣（かすり）と名づけられたる袷（あわせ）を袖短かに着こなして、下には襯衣（シャツ）も襦袢（じゅばん）もないようだ。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
わざわざ御車（みくるま）をおむけになったのも、能登（のと）、加賀（かが）、出雲（いずも）、伯耆（ほうき）、伊予（いよ）、播磨（はりま）、下毛野（しもつけ）、武蔵（むさし）などの御料の牧の若駒どもが、加茂の五月をまえに、ぞくぞく都へひかれて来たので
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
伊予（いよ）の宇和島には和霊社（われいしゃ）という名高い社（やしろ）がある。関西の佐倉宗五郎と呼ばるる山辺清兵衛の霊を祭った所だ。この清兵衛の芝居をするときには、必ず雨が降ると一般に信じている。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
それよりも今一段古い形かと思うものには、婚舎が嫁の家に附属しているのがある。是も現在まだ備中（びっちゅう）西部の島々、伊予（いよ）の上七島（かみしちとう）を始め、多くの土地に行われている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
一年の後私はとうとう田舎（いなか）の中学へ赴任（ふにん）しました。それは伊予（いよ）の松山にある中学校です。
私の個人主義 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
同じ朝、同じ饗応役をいいつかったのは、伊予（いよ）吉田（よしだ）の城主、伊達左京介（だてさきょうのすけ）であった。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まずいちばんさきに淡路島（あわじしま）をおこしらえになり、それから伊予（いよ）、讃岐（さぬき）、阿波（あわ）、土佐（とさ）とつづいた四国の島と、そのつぎには隠岐（おき）の島、それから、そのじぶん筑紫（つくし）といった今の九州と、壱岐（いき）、対島（つしま）
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
右は伊予（いよ）の話であるが、土佐（とさ）、阿波（あわ）はことに犬神の迷信が強い。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
伊予（いよ）に住み馴れた土居（どい）・得能（とくのう）の一党が、越前に落ちて行こうとして木（き）ノ目（め）峠（とうげ）の山路で、悲惨な最期（さいご）をとげたという物語は、『太平記』を読んだ者の永く忘れえない印象である。
雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「どうしたのやら小姓めは……音沙汰もない。伊予（いよ）、そちも見て来い」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
学校を出てから、伊予（いよ）の松山の中学の教師にしばらく行った。あの『坊っちゃん』にあるぞなもしの訛（なまり）を使う中学の生徒は、ここの連中だ。僕は『坊っちゃん』みたようなことはやりはしなかったよ。
僕の昔 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
伊予（いよ）の宇和島（うわじま）では、これをカリコ棒、このカリコは東北からもってきた言葉であろうが、この地方ではかる子も繩をもって背にかるわずにツクのある棒でになっていたのである。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「伊予（いよ）か」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あるいは私のもその一つというまでに過ぎぬだろうが、倉田一郎君が採訪した伊予（いよ）の越智大島（おちおおしま）の例では、田畠の神をサンボウサンと呼んでおり、この言葉はまた周防都濃郡（すおうつのぐん）の田植歌にもある。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
伊予（いよ）の黒島の異変は、後に似た話と一括していうつもり、周防（すおう）の大島辺でも、鼠の群（むれ）が荒れまわって、農作を妨げた話は毎度あったようで、片山島からだいぶ東の方に離れた端島（はしま）という小島なども
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
同　伊予（いよ）郡　２
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)