“陳（つら）” の例文
の名句を陳（つら）ねたから、始皇は之に動かされ、已に歸國の途中に在つた李斯を召還して、逐客の令を撤囘したことがある。
秦始皇帝 (旧字旧仮名) ／ 桑原隲蔵(著)
道を転じて静緒は雲帯橋（うんたいきよう）の在る方（かた）へ導けり。橋に出づれば正面の書院を望むべく、はや所狭（ところせま）きまで盃盤（はいばん）を陳（つら）ねたるも見えて、夫は席に着きゐたり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ただ疑い思うところを陳（つら）ねてさらに説の正確を他日に期したいまでである。発表が極めて曖昧なる態度であることは、大方諸賢の御容赦に与りたい。
「エタ」名義考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
新（あらた）に監獄を出たるものが一醉飽を欲するは人の免れぬ情であらうが、名門鉅族の人は、美酒佳肴前に陳（つら）なるも、然（さ）のみ何とも思はざるが如くである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
其法養の趣旨を述べるのが表白（ヘウビヤク）である。此も唱導と言ふが、中心は此処にない。唯、表白は祭文化、宴曲化し、美辞や警句を陳（つら）ねるので、会衆に喜ばれた。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
国事に奔走する憂国の志士の心事も——無論少数の除外はあるが——後世の伝記家が痛烈なる文字を陳（つら）ねて形容する如き朝から晩まで真剣勝負のマジメなものではないであろう。
二葉亭四迷：――遺稿を整理して―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
泰勝院殿は甲冑（かっちゅう）刀剣弓（ゆみ）鎗（やり）の類を陳（つら）ねて御見せなされ、蒲生殿意外に思（おぼ）されながら、一応御覧あり、さて実は茶器拝見致したく参上したる次第なりと申され、泰勝院殿御笑いなされ
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
其（そ）の宗室（そうしつ）を會（くわい）して、長夜（ちやうや）の宴（えん）を張（は）るに當（あた）りては、金瓶（きんべい）、銀榼（ぎんかふ）百餘（ひやくよ）を陳（つら）ね、瑪瑙（めなう）の酒盞（しゆさん）、水晶（すゐしやう）の鉢（はち）、瑠璃（るり）の椀（わん）、琥珀（こはく）の皿（さら）、いづれも工（こう）の奇（き）なる中國（ちうごく）未（いま）だ嘗（かつ）てこれあらず、皆（みな）西域（せいゐき）より齎（もたら）す處（ところ）。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
懸茶屋（かけぢゃや）には絹被（きぬかつぎ）の芋慈姑（くわい）の串団子（くしだんご）を陳（つら）ね栄螺（さざえ）の壼焼などをも鬻（ひさ）ぐ。百眼売（ひゃくまなこうり）つけ髭（ひげ）売蝶〻（ちょうちょう）売花簪（はなかんざし）売風船売などあるいは屋台を据ゑあるいは立ちながらに売る。花見の客の雑沓狼藉（ざっとうろうぜき）は筆にも記しがたし。
向嶋 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
一昨年（大正五年）十二月の『風俗』に、林若樹君が「不思議な薬品」てふ一文を出し、本邦現存最古の医書丹波（たんば）康頼の『医心方』から引き陳（つら）ねた奇薬の名の内に、馬乳、白馬茎、狐と狗の陰茎あり。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
（一）　孔子は子供の時、俎豆（そとう）を陳（つら）ね礼容（れいよう）を設けて遊んだ。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
とかくする間（ま）に盃盤（はいばん）は陳（つら）ねられたれど、満枝も貫一も三盃（ばい）を過し得ぬ下戸（げこ）なり。女は清めし猪口（ちよく）を出（いだ）して
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
善言・美辞を陳（つら）ねて、荘重な呪言の外形を整へ、遺漏なく言ひ誤りのない物となつたのは、此神の力だとする。此神を一に八意思金（ヤゴヽロオモヒカネ）ノ神と言ふのも、さうした行き届いた発想を讃美しての名である。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
蒲生殿参られ候に、泰勝院殿は甲冑（かっちゅう）刀剣弓鎗の類を陳（つら）ねて御見せなされ、蒲生殿意外に思（おぼ）されながら、一応御覧あり、さて実は茶器拝見致したく参上したる次第なりと申され、泰勝院殿御笑いなされ
興津弥五右衛門の遺書（初稿） (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
やがて裁判長は被告に向かいて二、三の訊問ありけるのち、弁護士は渠の冤（えん）を雪（すす）がんために、滔々（とうとう）数千言を陳（つら）ねて、ほとんど余すところあらざりき。裁判長は事実を隠蔽（いんぺい）せざらんように白糸を諭（さと）せり。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)