“檀那寺（だんなでら）” の例文
ええ、檀那寺（だんなでら）でございます。先代様とは碁や書籍の事でよく口争いをしましたり、仲直りをしたり、長い事でございました。
雪 (新字新仮名) ／ 楠田匡介(著)
前の月大阪市で米騒動が持上る少し前、それに気づいた市内のある米屋は、持米（もちまい）の大部分を檀那寺（だんなでら）に担ぎ込んで、その保管方（かた）を頼んだものだ。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
一つの釜へ四人入候て相果申候、此事大評判にて、釜は檀那寺（だんなでら）へ納候へ共、見物夥敷（おびたゞしく）參候而不外聞の由にて、寺にては（自註、根津忠綱寺（ちゆうかうじ）一向宗）
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
主人の死が尋常でないといふ噂が立つて、檀那寺（だんなでら）でもそのまゝでは葬（とむら）ひを引受けてはくれず、御檢屍を待つて店中たゞウロウロして居る有樣でした。
銭形平次捕物控：185 歩く死骸 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
随全寺（ずいぜんじ）という法華宗の檀那寺（だんなでら）の古石垣が、河原のように崩れたままになっている草叢のあたりに、見廻すまでもなく
釘抜藤吉捕物覚書：02 梅雨に咲く花 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
三日（みつか）は孫娘を断念し、新宿（しんじゆく）の甥（をひ）を尋（たづ）ねんとす。桜田（さくらだ）より半蔵門（はんざうもん）に出づるに、新宿も亦（また）焼けたりと聞き、谷中（やなか）の檀那寺（だんなでら）を手頼（たよ）らばやと思ふ。饑渇（きかつ）愈（いよいよ）甚だし。
鸚鵡：――大震覚え書の一つ―― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
足利（あしかが）の町へ縁付いている惣領娘（そうりょうむすめ）にもいくらかの田地を分けてやった。檀那寺（だんなでら）へも田地（でんぢ）の寄進（きしん）をした。そのほか五、六軒の分家へも皆それぞれの分配をした。
籠釣瓶 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
これに対して、檀家からはお寺のことを「檀那寺（だんなでら）」といいます。「法施」といって、「法を施す」からです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
……そして、一家が甲府の町へ移って行く日、彼女は代々の檀那寺（だんなでら）である桂円寺に入って髪をおろした。
春いくたび (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
村の小学校へ一寸顔だけ出して檀那寺（だんなでら）へ行つた。暫く東京の話などしてから、住職と五目並を四五囘やつた頃、磯二は鰹が沢山獲れるから手伝に来て呉れと呼びに来た。
厄年 (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
夜のあけ方には、派出所の巡査（おまわり）、檀那寺（だんなでら）の和尚（おしょう）まで立ち会わせるという狂い方でございまして。
眉かくしの霊 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
すると或る晩に、その墓は五輪の塔で、こういう木の下に埋（うず）まっていると夢に見たので、その翌日檀那寺（だんなでら）へ行って、夢に見た通り探（さ）がすと果（はた）して見付（めっか）った。これも友人が最近に見た正夢（まさゆめ）である。
取り交ぜて (新字新仮名) ／ 水野葉舟(著)
これは檀那寺（だんなでら）の和尚さんを自分の家へ呼んで酔わしたものであろうという人があるかも知れぬが、特に下五字に「花に鐘」と置いたところから言っても、また「僧」とか「和尚」とか言わずに
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
檀那寺（だんなでら）の和尚では無いから、岡崎から遂ひ出す訳（わけ）にも行か無かつた。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
で、檀那寺（だんなでら）に頼んで、新しく戒名を附けて貰ふ事にした。お寺の坊さんはけばけばしい色の法衣（ころも）を引掛けて、鸚哥（いんこ）のやうな風をしてやつて来た。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
檢屍前は葬（とむら）ひを受け付けないやうにと、檀那寺（だんなでら）に言ひ含め、あつしは朝飯も食はずに此處まで飛んで來ましたよ。
銭形平次捕物控：173 若様の死 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
もうそうなりますとね、一人じゃ先へ立つのも厭（いや）がりますから、そこで私が案内する、と背後（あと）からぞろぞろ。その晩は、鶴谷の檀那寺（だんなでら）の納所（なっしょ）だ、という悟った禅坊さんが一人。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
又つらつら考へれば、鸚鵡の籠を提（さ）げたるまま、檀那寺（だんなでら）の世話にはなられぬやうなり。即ち鸚鵡に玄米の残りを食はせ、九段上の濠端（ほりばた）よりこれを放つ。薄暮（はくぼ）、谷中の檀那寺に至る。
鸚鵡：――大震覚え書の一つ―― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
深川の材木問屋春木屋の主人治兵衞が、死んだ女房の追善（つゐぜん）に、檀那寺（だんなでら）なる谷中の清養寺の本堂を修理し、その費用三千兩を吊臺に載（の）せて、木場から谷中まで送ることになりました。
銭形平次捕物控：031 濡れた千両箱 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
（卓子（テエブル）に伸上る）はは、いかさま、いや、若様。あれは水晶の数珠（じゆず）にございます。海に沈みまする覚悟につき、冥土（めいど）に参る心得のため、檀那寺（だんなでら）の和尚（おしょう）が授けましたのでござります。
海神別荘 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
深川の材木問屋春木屋（はるきや）の主人治兵衛（じへえ）が、死んだ女房の追善（ついぜん）に、檀那寺（だんなでら）なる谷中（やなか）の清養寺（せいようじ）の本堂を修理し、その費用三千両を釣台（つりだい）に載せて、木場（きば）から谷中まで送ることになりました。
銭形平次捕物控：031 濡れた千両箱 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
山門を仰いで見る、処々、壊（く）え崩れて、草も尾花もむら生えの高い磴を登りかかった、お米の実家の檀那寺（だんなでら）——仙晶寺というのである。が、燈籠寺（とうろうでら）といった方がこの大城下によく通る。
縷紅新草 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
容易に剿滅（そうめつ）したわけではなく、現に二年前の萬治元年には大村領の邪宗徒六百三人を死罪にし、幕府は切支丹禁制の令を嚴にし、奴僕を召抱へるのに、檀那寺（だんなでら）の證文を必要としました。
銭形平次捕物控：135 火の呪ひ (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
何だか、薄気味の悪いような、横柄で、傲慢（ごうまん）で、人を舐（な）めて、一切心得た様子をする、檀那寺（だんなでら）の坊主、巫女（いちこ）などと同じ様子で、頼む人から一目置かれた、また本人二目も三目も置かせる気。
吉原新話 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
容易に剿滅（そうめつ）したわけではなく、現に二年前の万治元年には大村領の邪宗徒六百三人を死罪にし、幕府は切支丹禁制の令を厳にし、奴僕（ぬぼく）を召抱えるのに、檀那寺（だんなでら）の証文を必要としました。
銭形平次捕物控：135 火の呪い (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
その前に、渠（かれ）は母の実家（さと）の檀那寺（だんなでら）なる、この辺（あたり）の寺に墓詣（はかまいり）した。
夫人利生記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「氏神の玉垣を寄附する時も、親柱五本に菊屋傳右衞門の名を刻（きざ）ませ、檀那寺（だんなでら）の鯨幕（くぢらまく）にも自分の名が入つて居るし、時の鐘の月掛けも、四文で濟むところを、十二文と出すんださうで」
銭形平次捕物控：166 花見の果て (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
私（わたし）は檀那寺（だんなでら）の和尚（をしやう）の、それも隱居（いんきよ）したのかと思（おも）ひました。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
無事に葬（とむら）いを引受けると、後日の難儀だろう——と檀那寺（だんなでら）に手紙を投り込んだ者があって、葬式を出せなくなってしまい、検屍をお願いする騒ぎです。親分もちょいと立会って下さいませんか。
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
無事に葬（とむら）ひを引受けると、後日の難儀だらう——と檀那寺（だんなでら）に手紙を投り込んだ者があつて、葬式を出せなくなつてしまひ、檢屍をお願ひする騷ぎです。親分もちよいと立ち合つて下さいませんか。
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)