“めいめい”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：メイメイ
語句割合
各自35.2%
銘々18.6%
冥々13.6%
各々13.1%
各〻9.5%
命名2.0%
瞑々2.0%
銘〻1.0%
各1.0%
冥冥0.5%
名々0.5%
名〻0.5%
明々0.5%
替々0.5%
溟々0.5%
銘0.5%
銘銘0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
一日の売揚の勘定が始まる頃には、真勢さんをはじめ、新どん、吉どんなどの主な若手が、各自（めいめい）算盤（そろばん）を手にして帳場の左右に集った。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
やがて、銘々（めいめい）発見されて、あとは彼一人になったらしく、子供達は一緒になって、部屋部屋を探し歩いている気勢（けはい）がした。
お勢登場 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
鶴見はこれまで重荷にしていた痛苦がこの代衆生苦の御念願によって、冥々（めいめい）のうちにあっていつの間にか救われているのだろうと思う。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
當日、脱いだ各々（めいめい）の衣服をたたみ、持物や鼻紙まで添へて、やがてそれを、郷里の遺族たちへ——と考へてゐたのである。
折々の記 (旧字旧仮名) ／ 吉川英治(著)
さあさあみんな行くがいい！　膏薬を振り蒔（ま）く時が来た！　引き出せ引き出せ薬剤車！　ああそうしてモカさん達や、各〻（めいめい）木口を持つがいい。
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そして、その渾名の中には、入浴時のある発見や偶然（ぐうぜん）のできごとを機縁（きえん）にして命名（めいめい）されたものも少なくはなかった。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
地方人に蹂躙（じゅうりん）せられた、本来江戸児とは比較にもならない頓馬（とんま）な地方人などに、江戸を奪われたという敵愾心（てきがいしん）が、江戸ッ子の考えに瞑々（めいめい）の中（うち）にあったので
江戸か東京か (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
その竿尻（さおじり）をちょっと何とかした銘〻（めいめい）の随意の趣向でちょいと軽く止めて置くのであります。
幻談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
またモイセイカは同室（どうしつ）の者（もの）にも至（いた）って親切（しんせつ）で、水（みず）を持（も）って来（き）て遣（や）り、寐（ね）る時（とき）には布団（ふとん）を掛（か）けて遣（や）りして、町（まち）から一銭（せん）ずつ貰（もら）って来（き）て遣（や）るとか、各（めいめい）に新（あたら）しい帽子（ぼうし）を縫（ぬ）って遣（や）るとかと云（い）う。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
天地皆暗ク満目冥冥（めいめい）タラバ眼ナキト別ツベキナク、万物尽（ことごとく）静ニシテ千里蕭条（しょうじょう）タラバ耳ナキト別ツベキナシ。
呉秀三先生 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
やがて爺さんは、もうよかろう、引っ張らっしとか何とか云うと、婆さんははあーと答える、娘はあいと挨拶をして、名々（めいめい）に蛇の頭を持ってぐいと引く。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
商法ハ商法で名〻（めいめい）かへり見ずやらねバ相不レ成事故、小弟出崎の上ハ諸生の稽古致す所だけハしておき候まゝ、御稽古ハでき候べしと申けれバ、諸君云
手紙：065 慶応三年五月五日　三吉慎蔵あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
ただ息（そく）も養うあり、瞬（しゅん）も存することあり、この心惺々（せいせい）明々（めいめい）として、天理一息の間断なくして、わずかにこれよく昼を知るなり。これすなわちこれ天徳（てんとく）にして、すなわちこれ昼夜の道に通じて知るなり。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
そうやって獣を見せる傍（かたわ）ら、仮拵えの舞台へ出て、香具師達は替々（めいめい）いろいろの芸当を演じて見せた。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そもそも、汝の宿命は、天にあっては天間星（てんかんせい）。地にあっては草華（そうげ）の露。人と人との間に情けをこぼす性（さが）のものだ。しかし世はまだ溟々（めいめい）の混沌（こんとん）時代。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
銘（めいめい）々、一冊ずつ、手にわける。
銀河まつり (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それからいろいろいまのことを話しながら、丘を下って銘銘（めいめい）わかれておうちへ帰って行ったのです。
風野又三郎 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)