“しんれい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
振鈴25.0%
心霊20.0%
浸礼15.0%
神灵10.0%
神霊10.0%
申令5.0%
秦嶺5.0%
神鈴5.0%
神靈5.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
然（さ）れど瀧口、口にくはへし松が枝の小搖（こゆる）ぎも見せず。見事（みごと）振鈴（しんれい）の響に耳を澄（す）まして、含識（がんしき）の流（ながれ）、さすがに濁らず。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
捨てた父母は何者か知らぬが、巳代吉が唖ながら心霊（しんれい）手巧（しゅこう）職人風のイナセな容子を見れば、祖父母の何者かが想像されぬでもない。巳代吉は三歳（みっつ）までは口をきいた。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
該自動車が犯人の潜伏せる麹町区土手三番町旧浸礼（しんれい）教会に到着したる時は、犯人は既に一台の高速力の自動車にて逃走せし跡にて、一同は手を空しくして帰来せり。
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
○およそ　菅神を祀（まつ）る社（やしろ）にはおほかたは雷除（らいよけ）の護府（まもり）といふ物あり。此　御神雷の浮名（うきな）をうけ玉ひたるゆゑ、　神灵（しんれい）雷（らい）を忌（いみ）玉ふゆゑに此まもりかならず験（しるし）あるべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
時勢（じせい）の変化（へんか）はこちらから観（み）て居（い）ると実（じつ）によく判（わか）ります。神霊（しんれい）の有（あ）るか、無（な）いかもあやふやな人達（ひとたち）から、単（たん）に形式的（けいしきてき）に頭（あたま）を低（さ）げてもらいましても、ドーにも致方（いたしかた）がございませぬ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
孫子（そんし）曰（いは）く、『約束（やくそく）明（あきら）かならず、申令（しんれい）熟（じゆく）せざるは、將（しやう）の罪也（つみなり）、既（すで）に已（すで）に明（あきら）かにして而（しか）も法（はふ）の如（ごと）くならざるは、吏士（りし）の罪也（つみなり）』と。乃（すなは）ち左右（さいう）の隊長（たいちやう）を斬（き）らんと欲（ほつ）す。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
是（ここ）に於（おい）て（七）之（これ）を右（みぎ）に鼓（こ）す。婦人（ふじん）大（おほい）に笑（わら）ふ。孫子（そんし）曰（いは）く、『約束（やくそく）明（あきら）かならず、（八）申令（しんれい）熟（じゆく）せざるは、將（しやう）の罪也（つみなり）』と。復（ま）た三令（れい）五申（しん）して之（これ）を左（ひだり）に鼓（こ）す。婦人（ふじん）復（ま）た大（おほい）に笑（わら）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
秦嶺（しんれい）の西に街亭（がいてい）という一高地がある。かたわらの一城を列柳城（れつりゅうじょう）という。この一山一城こそまさに漢中の咽喉（のど）にあたるもの。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もしお許しあれば、秦嶺（しんれい）を越（こ）え、子午谷（しごこく）を渡り、虚を衝いて、敵を混乱に陥れ、彼の糧食を焼き払いましょう。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は、この数にふと、なにか、天扉（てんぴ）の神鈴（しんれい）を聞く気がした。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
四ツにわけ一に現夢（げんむ）二に虚夢（きよむ）三に靈夢（れいむ）四に心夢（しんむ）とす現夢（げんむ）とはうつゝまぼろしのごとく見ゆるをいふ虚夢（きよむ）とは心魂（しんこん）の勞（つか）れよりして種々（しゆ／″＼）樣々（さま／″＼）の事を見るをいふ靈夢（れいむ）とは神靈（しんれい）佛菩薩（ぶつぼさつ）の御告（おんつげ）をかうむるを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)