“講中（こうじゅう）” の例文
丁度十月十二日池上のお籠（こも）りで、唯今以て盛りまするが、昔から実に大した講中（こうじゅう）がありまして、法華宗は講中の気が揃いまして
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
ところが廊下でかなり騒（ざわ）ついたのは昨日からの客がかなり混み合っているようで、それに旅館の方でも例の講中（こうじゅう）式団体客並みに何でも一坪に二
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
人形使　されば、この土地の人たちはじめ、諸国から入込（いりこ）んだ講中（こうじゅう）がな、媼（ばば）、媽々（かかあ）、爺（じい）、孫、真黒（まっくろ）で、とんとはや護摩（ごま）の煙が渦を巻いているような騒ぎだ。
山吹 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
里宮の神職と講中（こうじゅう）の宿とを兼ねたこの禰宜の古い家は、木曾福島から四里半も奥へはいった山麓（さんろく）の位置にある。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
ガラッ八は吉三郎の家を宵まで見張りましたが、町内の百万遍の講中（こうじゅう）が来たのと、お通夜の小坊主が、お義理だけの経をあげた外には、何の変りもありません。
銭形平次捕物控：083 鉄砲汁 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「身延の道者（どうじゃ）ならば講中（こうじゅう）とか連（つれ）とかいうものがありそうなもの、一人で出て歩くというは怪（け）しからん」
大菩薩峠：11 駒井能登守の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
辰爺さんが音頭（おんど）をとりながら先に立つ。鉦がガァンと鳴る。講中（こうじゅう）が「南無阿弥陀ァ仏」と和する。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
ただ講中（こうじゅう）の人々が念仏を教えられたというまでであり、親しい友だちが月に一度または二月に一度、集まって夜籠（よごも）りをする慣例の方が、もっと古かったのではないかと私は思っている。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
おぬい　兄さんは講中（こうじゅう）の方とご一緒に、お伊勢様へ参って居ります。
瞼の母 (新字新仮名) ／ 長谷川伸(著)
街道には、伊勢参宮（いせさんぐう）の講中（こうじゅう）なぞが群がり集まるころである。木曾路ももはや全く以前のような木曾路ではない。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
ほんに、もうお十夜だ——気むずかしい治兵衛の媼（ばば）も、やかましい芸妓屋の親方たちも、ここ一日（いちんち）二日（ふつか）は講中（こうじゅう）で出入りがやがやしておるで、その隙（ひま）に密（そっ）と逢いに行ったでしょ。
みさごの鮨 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そう突（つッ）かゝって来られちゃア困るぜ、吉原にも成田の講中（こうじゅう）が極ってゝ、正（しょう）五九月には参詣に往（い）くのに、お前達も成田街道で御飯（おまんま）ア喰ってる人間じゃアねえか、私（わっし）は吉原の幇間（ほうかん）で
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「なんだお前もお種の講中（こうじゅう）か」
銭形平次捕物控：349 笛吹兵二郎 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
御休処（おやすみどころ）とした古い看板や、あるものは青くあるものは茶色に諸講中（こうじゅう）のしるしを染め出した下げ札などの掛かった茶屋の軒下から、往来一つ隔てて向こうに翁塚（おきなづか）が見える。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
あれ引摺出（ひきずりだ）せと講中（こうじゅう）、肩衣（かたぎぬ）で三方にお捻（ひねり）を積んで、ずらりと並んでいやがったが、七八人一時（いっとき）に立上がる。忌々（いまいま）しい、可哀そうに老人（としより）をと思って癪（しゃく）に障ったから、おいらあな
黒百合 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
種々（いろ／＼）信心がありまして、全体毎年（まいねん）講中（こうじゅう）がありまして、五六人ぐらいで木曾の御獄様（おんたけさま）へ参詣（さんけい）をいたしますが、村の者の申し合せで、先達（せんだつ）さんもお出（いで）になったもんだから、同道してまいりやした
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
土地柄らしく掛けてある諸講中（こうじゅう）の下げ札なぞの目につくところから、土間づたいに広い囲炉裏（いろり）ばたへ上がって見た時は、さかんに松薪（まつまき）の燃える香気（におい）が彼の鼻の先へ来た。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その黒目勝なのを睜（みは）ったお妙は、鶯の声を見る時と同一（おんなじ）な可愛い顔で、路地に立って眗（みま）わしながら、橘（たちばな）に井げたの紋、堀の内講中（こうじゅう）のお札を並べた、上原（かんばら）と姓だけの門札（かどふだ）を視（なが）めて
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
……奥沢の九品仏（くほんぶつ）へ、廓（くるわ）の講中（こうじゅう）がおまいりをしたのが、あの辺の露店の、ぼろ市で、着たのはくたびれた浴衣だが、白地の手拭（てぬぐい）を吉原かぶりで、色の浅黒い、すっきり鼻の隆（たか）いのが
開扉一妖帖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
御休処（おやすみどころ）とした古い看板、あるものは青くあるものは茶色に諸講中（こうじゅう）のしるしを染め出した下げ札、それらのものの軒にかかった新茶屋で、美濃から来たもの同志こんなことを語り合った。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
講中（こうじゅう）というものを組織して、この山へ導いて来たのがあの人たちなんだね。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
大神宮様のお庇（かげ）で、繁昌（はんじょう）をいたしまするが、旧の大晦日（おおみそか）と申しますと、諸国の講中（こうじゅう）、道者（どうじゃ）、行者（ぎょうじゃ）の衆（しゅ）、京、大阪は申すに及びませぬ、夜一夜、古市でお籠（こもり）をいたしまして、元朝、宇治橋を渡りまして
伊勢之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
旧暦四月はじめの旅するによい季節を迎えて、上り下りの諸講中（こうじゅう）が通行も多い。伊勢（いせ）へ、金毘羅（こんぴら）へ、または善光寺へとこころざす参詣者（さんけいしゃ）の団体だ。奥筋へと入り込んで来る中津川の商人も見える。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)