“罷（まかり）”の例文

九助と娶合（めあはせ）置（おき）候處右九助儀先年江戸表奉公（こう）へ罷（まかり）出候に付里并びに私しども跡へ殘り居り九助留守中取續き方難澁（なんじふ）仕つり候を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

（更科山（さらしなやま）の月見んとて、かしこに罷（まかり）登りけるに、大（おおい）なる巌（いわ）にかたかけて、肘（ひじ）折（お）れ造りたる堂あり。観音を据え奉（たてまつ）れり。鏡台とか云う外山（とやま）に向いて、）

唄立山心中一曲 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

なほまた愚僧が先年寄宿罷（まかり）あり候芝山内青樹院の様子につきては、その後聞き及び候処によれば、愚僧突然行衛（ゆくえ）不明に相なり候に付き、その節学寮にては

榎物語 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

重之助ともに周旋致し候えども異船へ近寄るべき手段これ無く、その内下田港へ相廻り候に付き、同所へ罷（まかり）越し、異人上陸を見受け書翰並に別啓の策を投じ置き

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

「面白うない。京弥、そろそろ罷（まかり）帰るかのう。精進日という奴じゃ。土左船に出会うようでは釣れぬわい。ウフフフ。主水之介の眉間傷も小魚共には利き目が薄いと見ゆるよ」

益御安泰可_レ被_レ成御座候然ニ先頃ハ罷（まかり）出段〻御セ話難_レ有次第奉_二万謝_一候。

右門企（くわだて）ノ儀ハ、兵学雑談、或（あるい）ハ堂上方ノ儀、其（その）外恐入候不敬ノ雑談申散（もうしちらし）候ハ、其方共申立（もうしたて）ヨリ相知レ候、大弐ハ死罪、右門儀ハ獄門罷（まかり）成、御仕置（おき）相立候ニ付、不届ナガラ訴（うったえ）人ノ事故此処ヲ以テ

娘煙術師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

武具と香木との相違は某（それがし）若輩ながら心得居る、泰勝院殿（たいしょういんでん）の御代に、蒲生（がもう）殿申され候（そろ）は、細川家には結構なる御道具あまた有之由なれば拝見に罷（まかり）いずべしとの事なり、さて約束せられし当日に相成り

それのみ心配罷（まかり）あり候。

歌よみに与ふる書 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

で、居候の私（わっし）に、代理として一杯、いんえただ一つだけ。おしるしに頂戴してくれるようにと申すんで、や、も、御覧の通（とおり）、不躾（ぶしつけ）ながら罷（まかり）出ました。

唄立山心中一曲 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

斯（かく）て又享保（きやうほ）二年五月廿六日双方（さうはう）共明廿七日辰（たつ）の刻（こく）評定（ひやうぢやう）所へ罷（まかり）出べき旨差紙（さしがみ）あり依て願人相手方殘（のこ）らず評定所腰掛（こしかけ）へ未明（みめい）より相詰（つめ）る抑も評定所に於て吟味（ぎんみ）のありしは

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

蟄居（ちっきょ）の身分に在（あ）るとも下総守殿通行の途中へ罷（まかり）出で御処置を相伺い見込の趣き申立て、もし御取用いこれ無く自然行われざる次第に至らば、その節は一死殉国の心得を以て

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

其節は主税之助も屹度（きつと）請合（うけあひ）私ども兩人並（ならび）に惣（そう）右衞門等證人同樣其席（せき）に罷（まかり）在候所主税之助實子佐（すけ）五郎出生の後は先平助遺言（ゆゐごん）に戻（もど）り我が子に家督（かとく）を繼（つが）せんと種々（しゆ／″＼）惡謀（あくぼう）を構（かま）へ藤五郎を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

後浦賀表へ亜墨利加（アメリカ）船渡来、神奈川沖に碇泊罷（まかり）あり、退帆致すべしと承るに及んで宿志を遂（と）ぐべしと存じ、窃（ひそ）かに渋木松太郎事（こと）重之助儀も同志に候とて、連立ちて横浜村へ罷（まかり）越し候処

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

「もう一度夫人（おくさま）に御執成（おとりなし）遊ばして、お許されまするよう、恐入りますが、貴老（あなた）から。」「罷（まかり）成らぬ。別に何を毀損（こわ）したというではなし、ただ御家風に合（あわ）ぬじゃで、御詫（おわび）の仕様も無いさ。」

貧民倶楽部 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

前（ぜん）申しました沢井様へ出入の大八百屋が、あるじ自分で罷（まかり）出ましてさ、お金子（かね）の行方を、一番（ひとつ）、是非、だまされたと思って仁右衛門にみておもらいなさいまし、とたって、勧めたのでございますよ。

政談十二社 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)