“給（たも）” の例文
千三百年の古（いにしえ）、太子が寵（こも）らせ給（たも）うた御姿を想像し、あの暗澹（あんたん）たる日に美しい黎明を祈念された太子が、長身に剣をしかと握りしめ
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
今生（こんじょう）の　果報（かほう）に更（か）えて　後生たすけさせ給（たも）うべく候　こんじょうの果報をば　直義にたばせ候て　直義を安穏（あんのん）に　まもらせ給い候べく候
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
摩耶夫人（まやぶにん）もマリヤもこうして釈迦や基督を生み給（たも）うたのである、という気持になって、上もない歓喜（よろこび）の中に心も体も溶けて行く。
産屋物語 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
八幡（はちまん）、これに極（きま）った、と鬼神が教（おしえ）を給（たも）うた存念。且つはまた、老人が、工夫、辛労（しんろう）、日頃の思（おもい）が、影となって顕（あらわ）れた、これでこそと、なあ。
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
（三）ナニ僕より角の多い奴（やつ）がおる。馬鹿いい給（たも）うな。凡（およ）そ世界わ広しといえども、僕より余計に角を持（もっ）た奴わないはずだ。
三角と四角 (その他) ／ 巌谷小波(著)
実に幸なことには、新古今時代の歌人たちの努力を、若き後鳥羽院は嘉（よみ）し給（たも）うた。このようなことは、近世この方殆どなくなってしまったのである。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
「たぐひありと誰かはいはむ末（すゑ）匀（にほ）ふ秋より後のしら菊の花」と申す古歌の心にて、白菊と名づけさせ給（たも）う由承候。
興津弥五右衛門の遺書（初稿） (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
僕の耳には亡父（なきちち）の怒罵（どば）の声が聞こえるのです。僕の眼（め）には疲れ果（はて）た身体（からだ）を起して、何も知らない無心の子を擁（いだ）き、男泣きに泣き給（たも）うた様が見えるのです。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
「それには及びませぬ……しかし、曾光尼（そこうに）、あの、わしが留守の間をよく気をつけて給（たも）れ」
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
君、怒リ給（たも）ウコト勿（なか）レ。コノ失礼ヲ許シ給エ。我輩ハアワレナ男デアル。ナゼナラバ、我輩ハ英語ニ於（オ）イテ、聞キトルコトモ、言ウコトモ、ソノホカノコトモ、スベテ赤子（あかご）ノ如（ごと）キデアル。
パンドラの匣 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
神天地をつくり給（たも）うたとのつくるというような語（ことば）は要するにわれわれに対する一つの譬喩（ひゆ）である、表現である。マットン博士のように誤った摂理（せつり）論を出さなくてもよろしい。畢竟は愛である。
ビジテリアン大祭 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
国家のために軽々しく龍体（りゅうたい）を危うくされ給（たも）うまいと慮（おもんぱか）らせられたとか。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
女「愛し給（たも）うや？」
さまよう町のさまよう家のさまよう人々 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
かくあれかしと衷心より念じ給（たも）うた言葉であって、その一語一語に、太子の苦悩と体験は切に宿っていると拝察される。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
と、かなたでよろこぶ群集（ぐんしゅう）の声々、八百万（やおよろず）の神々（かみがみ）も神楽（かぐら）ばやしのように、興（きょう）じ給（たも）うやと思われるばかりに聞える。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
囀る雲雀、流れる清水、このおっちょこちょいを笑う給（たも）うな。
パンドラの匣 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
これが太子の追究された大乗の急所であったと僕は信じている。太子が救世菩薩として仰がるる所以（ゆえん）は、救いや解決を現世に与え給（たも）うたからではない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「……妙子（たえこ）っ、妙子っ。……どうしやったのじゃ。気をたしかにして給（たも）い」
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
父子二代の積悪（せきあく）はたして如来（にょらい）の許し給（たも）うや否（いな）や。
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)