“極（きはめ）” の例文
而して會〻（たま／＼）その街を過ぐる一行ありしがために、此一寰區（くわんく）は特に明かなる印象を我心裡に留むることを得たり。角極（きはめ）て長き二頭の白牛一車を輓（ひ）けり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
世間の人の周章狼狽（しうしやうらうばい）するやうな事に出くはすと、先生極（きはめ）て平気で、不断から透明な頭がいよいよ透明になつて来る。
魔睡 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
然に此篇のお夏は、主人の娘として下僕（かぼく）に情を寄せ、其情は初（はじめ）に肉情（センシユアル）に起りたるにせよ、後（のち）に至（いたり）て立派なる情愛（アツフヱクシヨン）にうつり、果（はて）は極（きはめ）て神聖なる恋愛（ラブ）に迄進みぬ。
「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
秦亀（しんき）は山中に居（を）るものなり、ゆゑに呼（よん）で山亀といふ。春夏は渓水（けいすゐ）に遊び秋冬は山に蔵（かく）る、極（きはめ）て長寿する亀は是なりとぞ。又筮亀（ぜいき）と一名するは周易（しうえき）に亀を焼（やき）て占ひしも此亀なりとぞ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
極（きはめ）し譯（わけ）か聞（きか）ま欲（ほし）と腹の立まゝ藪（やぶ）から棒（ぼう）にまくり立（たて）つゝ云（いひ）ければ忠兵衞呆氣（あつけ）に取（とら）るゝ耳（のみ）少も合點（がてん）行ざれどもお光の事とは大方に推（すゐ）せばいよ／＼分（わか）り兼（かね）猶（なほ）押返（おしかへ）して問けるに主個（あるじ）は今方店へ來し醫師が述（のべ）たるテレメンテーナの藥の事より大藤の女兒（むすめ）は斯（かう）と話したるが和郎は大事な主人の嫁（よめ）が途中（とちう）なんどで轉倒（ひつくりかへ）り天窓（あたま）へ汚（むさ）き草履（ざうり）草鞋（わらぢ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ジエンナロの面は血色全く失せて、さてはおん身は立聞せしか、おん身は我を辱（はづかし）めたり、我と決鬪せよといふ。其聲極（きはめ）て冷（ひやゝか）に、極てあらゝかなりき。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
常に人世（アース）の境域にのみ心を注（あつ）め、社界を改良すと曰ひ、国家の福利を増すと曰ひ、民衆の意向を率ゆと曰ひ、極（きはめ）て尨雑（ばうざつ）なる目的と希望の中に働らきつゝあり。
国民と思想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
秦亀（しんき）は山中に居（を）るものなり、ゆゑに呼（よん）で山亀といふ。春夏は渓水（けいすゐ）に遊び秋冬は山に蔵（かく）る、極（きはめ）て長寿する亀は是なりとぞ。又筮亀（ぜいき）と一名するは周易（しうえき）に亀を焼（やき）て占ひしも此亀なりとぞ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
高利貸（こうりかし）の老婦人（ろうふじん）、いかにも露西亞（ロシア）は露西亞（ロシア）らしく思（おも）はれ、讀者（どくしや）をして再讀（さいどく）するに心（こゝろ）を起（おこ）さしむ。居酒屋（いざかや）に於（お）ける非職官人（ひしよくくわんじん）の懺悔（ざんげ）？自負（じふ）？白状（はくじやう）と極（きはめ）て面白（おもしろ）し。その病妻（びようさい）の事（こと）を言（い）ひて
罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
（この論、極（きはめ）て不熟なり、編輯期日に迫りて再考の遑（いとま）あらず、読者乞ふ之を諒せよ。）
「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)