“姑（しばらく）” の例文
神事（かみごと）はすべて児戯（じぎ）に似（に）たること多し、しかれども凡慮（ぼんりよ）を以て量識（はかりしる）べからず。此堂押に類（るゐ）せし事他国にもあるべし、姑（しばらく）記（しる）して類（るゐ）を示（しめ）す。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
やや姑（しばらく）鳴り通しに鳴っていた電話の鈴がはたと止（や）んだ時、二人は始めて奥の方から人の苦しみ唸（うな）るような声のするのを聞きつけて、顔を見合せた。
ひかげの花 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
釋（しやく）の字（じ）釈に作（つくる）の外、澤（たく）を沢、驛を駅（えき）に作（つくる）は俗（ぞく）なり、しかれども巻中驛（えき）澤（たく）の字多し。姑（しばらく）俗（ぞく）に从（したが）うて駅沢に作り、以梓繁（しはん）を省（はぶ）く。余（よ）の省字（せうじ）は皆古法（こほふ）に从（したが）ふ。
北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／ 山東京山(著)
「扨私宅に志摩人北条譲四郎と申もの留守をたのみおき候。此人よくよみ候故、私女姪（ぢよてつ）二十六七になり候寡婦御坐候にめあはせ、菅（くわん）三と申姪孫（てつそん）生長迄の中継にいたし候積、姑（しばらく）思案仕候。」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
わが空想家ならずして思遣（おもひやり）少きは汝も知りたらん。されど女の事をば姑（しばらく）く置け。唯だ心得がたきは、汝がいつも愛々といふことなり。我等二人は手を握りて友となりたり。その外には何も無し。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
神事（かみごと）はすべて児戯（じぎ）に似（に）たること多し、しかれども凡慮（ぼんりよ）を以て量識（はかりしる）べからず。此堂押に類（るゐ）せし事他国にもあるべし、姑（しばらく）記（しる）して類（るゐ）を示（しめ）す。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
本編雪の外（ほか）它（た）の事を載（のせ）たるは雪譜（せつふ）の名を空（むなし）うするに似（に）たれども、姑（しばらく）記（しる）して好事（かうず）の話柄（わへい）に具（ぐ）す。増修（そうしう）の説（せつ）も亦（また）然（しか）り。
北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／ 山東京山(著)
かの橋柱は後（のち）に御領主（ごりやうしゆ）の御蔵（ごぞう）となりしとぞ。椎谷（しひや）は余（よ）が同国（どうこく）なれども幾里を隔（へだて）たれば其真物（しんぶつ）を不見（みず）、今に遺憾（ゐかん）とす。姑（しばらく）伝写（でんしや）の図（づ）を以てこゝに載（のせ）つ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
山川村庄（さんせんそんしやう）はさらなり、凡（およそ）物の名の訓（よみ）かた清濁（すみにごる）によりて越後の里言（りげん）にたがひたるもあるべし。然（しかれ）ども里言は多く俗訛（ぞくなまり）なり、今（いま）姑（しばらく）俗に从（したがふ）もあり。本編には音訓（おんくん）の仮名（かな）を下（くだ）さず、かなづけは余（よ）が所為（しわざ）なり。
北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／ 山東京山(著)
かの橋柱は後（のち）に御領主（ごりやうしゆ）の御蔵（ごぞう）となりしとぞ。椎谷（しひや）は余（よ）が同国（どうこく）なれども幾里を隔（へだて）たれば其真物（しんぶつ）を不見（みず）、今に遺憾（ゐかん）とす。姑（しばらく）伝写（でんしや）の図（づ）を以てこゝに載（のせ）つ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
蒲原（かんばら）郡の新潟（にひがた）は北海第一の湊（みなと）なれば福地たる㕝（こと）論（ろん）を俟（また）ず。此余（このよ）の豊境（はうきやう）は姑（しばらく）略（りやく）す。此地皆十月より雪降（ふ）る、その深（ふかき）と浅（あさき）とは地勢（ちせい）による。猶（なほ）末（すゑ）に論（ろん）ぜり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
釋（しやく）の字（じ）釈に作（つくる）の外、澤（たく）を沢、驛を駅（えき）に作（つくる）は俗（ぞく）なり、しかれども巻中驛（えき）澤（たく）の字多し。姑（しばらく）俗（ぞく）に从（したが）うて駅沢に作り、以梓繁（しはん）を省（はぶ）く。余（よ）の省字（せうじ）は皆古法（こほふ）に从（したが）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)