“一体（いつたい）” の例文
旧字：一體
……一体（いつたい）が、天上界（てんじやうかい）の遊山船（ゆさんぶね）に擬（なぞ）らへて、丹精（たんせい）籠（こ）めました細工（さいく）にござるで、御斉眉（おかしづき）の中（なか）から天人（てんにん）のやうな上﨟（じやうらう）御一方（おひとかた）、と望（のぞ）んだげな。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
梧桐（あをぎり）、芭蕉（ばせう）、柳など詩や句に揺落（えうらく）を歌はるるものは、みな思ひの外（ほか）散る事遅し。一体（いつたい）百日紅と云ふ木、春も新緑の色洽（あまね）き頃にならば、容易に赤い芽を吹かず。
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
然（さ）うはいかない、一体（いつたい）に火が掛（かゝ）るんだから。金「頭と足の方（ほう）はホンガリ焼（や）いて腹（はら）は生焼（なまやき）にはなりますまいか。坊「然（さ）うはいきませぬよ、元膩（もとあぶら）だから一体（いつたい）に火が掛（かゝ）るでな。 ...
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「一体（いつたい）東のお奉行所附（づき）のものの書付（かきつけ）なら、なぜそれを西のお奉行所へ持つて来たのだい。」
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
「先生は一体（いつたい）何（なに）を為（す）る気なんだらうね。小母（おば）さん」
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
耶路撒冷（イエルサレム）つて、一体（いつたい）、何（なん）だい。
癩病やみの話 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
一体（いつたい）東海道（とうかいだう）掛川（かけがは）の宿（しゆく）から同（おなじ）汽車（きしや）に乗（の）り組（く）んだと覚（おぼ）えて居（ゐ）る、腰掛（こしかけ）の隅（すみ）に頭（かうべ）を垂（た）れて、死灰（しくわい）の如（ごと）く控（ひか）へたから別段（べつだん）目（め）にも留（と）まらなかつた。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
この位で御免（ごめん）蒙（かうむ）りますが、西洋の幽霊は一体（いつたい）に、骸骨（がいこつ）でなければ着物を着てゐる。裸の幽霊と云ふのは、近頃になつても一つも類がないやうです。尤（もつと）も怪物には裸も少くない。
近頃の幽霊 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「一体（いつたい）今日（けふ）は何を叱（しか）られたんです」
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
はてな、内儀（ないぎ）を未（ま）だ返（かへ）さぬか、一体（いつたい）どんな魔物（まもの）が棲（す）むぞ。——其処（そこ）へ行（ゆ）くまでには何（なに）も目（め）に着（つ）いたものは無（な）かつたに因（よ）つて——尚（な）ほ此（こ）の上（うへ）か、と最一（もうひと）ツ五階（ごかい）へ上（のぼ）つて見（み）た。様子（やうす）は知（し）れた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
段（だん）の上（うへ）で、一体（いつたい）の石地蔵（いしぢざう）に逢（あ）つた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)