“御姿（おすがた）” の例文
今の御姿（おすがた）はもう一里先か、エヽせめては一日路（いちにちじ）程も見透（みとお）したきを役立（たた）ぬ此眼の腹立（だた）しやと門辺（かどべ）に伸び上（あが）りての甲斐（かい）なき繰言（くりごと）それも尤（もっとも）なりき。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
忘（わす）られぬは我身（わがみ）の罪（つみ）か人（ひと）の咎（とが）か思（おも）へば憎（にく）きは君様（きみさま）なりお声（こゑ）聞（き）くもいや御姿（おすがた）見（み）るもいや見（み）れば聞（き）けば増（ま）さる思（おも）ひによしなき胸（むね）を
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
三界六道（さんがいろくどう）の教主、十方最勝（じっぽうさいしょう）、光明無量（こうみょうむりょう）、三学無碍（さんがくむげ）、億億衆生引導（おくおくしゅじょういんどう）の能化（のうげ）、南無大慈大悲（なむだいじだいひ）釈迦牟尼如来（しゃかむににょらい）も、三十二相（そう）八十種好（しゅこう）の御姿（おすがた）は、時代ごとにいろいろ御変りになった。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
御姿（おすがた）を拝まないで、何を私（わたし）たちが信ずるんです。貴下（あなた）、偶像とおっしゃるから不可（いか）ん。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
尤（もっと）もこの球（たま）の形（かたち）は、凝（じっ）とお鎮（しず）まり遊（あそ）ばした時（とき）の本来（ほんらい）のお姿（すがた）でございまして、一たんお働（はたら）きかけ遊（あそ）ばしました瞬間（しゅんかん）には、それぞれ異（こと）なった、世（よ）にも神々（こうごう）しい御姿（おすがた）にお変（かわ）り遊（あそ）ばします。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
是を湯に入れ汁に投ずれば、単純なる我々の煮団子（にだんご）であり、鍋（なべ）で焼けば普通のオヤキすなわち焼餅（やきもち）となるのだが、形をこしらえるには生のままの時に限るので、それで粢（しとぎ）を御姿（おすがた）と謂ったのかと思う。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
（とろりと酔える目に、あなたに、階（きざはし）なるお沢の姿を見る。慌（あわただ）しくまうつむけに平伏（ひれふ）す）ははッ、大権現（だいごんげん）様、御免なされ下さりませ、御免なされ下さりませ。霊験（あらたか）な御姿（おすがた）に対し恐多（おそれおお）い。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
昔よりも一層（いっそう）丈夫そうな、頼もしい御姿（おすがた）だったのです。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
人間（にんげん）が前（まへ）へ出（で）た時（とき）、如意輪（によいりん）の御姿（おすがた）は、スツと松蔭（まつかげ）へ稍（やゝ）遠（とほ）く、暗（くら）く小（ちひ）さく拝（をが）まれた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)