“天正（てんしょう）” の例文
天正（てんしょう）、慶長（けいちょう）のころに少しく学問のあるものがこれを見いだして、その紙を自分の考えによって整理し、それを写したと仮定すれば
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
ただ、もし元亀（げんき）天正（てんしょう）の頃の日本人に見せたら、この老神父もまた、定めしかのウルガン伴天連の如く見えたことだらうと思ふわけである。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
それは、元亀（げんき）天正（てんしょう）時代に、豊臣秀吉を筆頭として、かず多くの大人物を出した日本としては、なんら、めずらしい事実ではなかったのである。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
十世証如（しょうにょ）のころは戦国時代ではあり、一向一揆（いっこういっき）は諸国に勃発（ぼっぱつ）し、十一世顕如（けんにょ）に及んで、織田信長と天正（てんしょう）の石山合戦がある。
九条武子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
天正（てんしょう）十年三月における、武田と織田との合戦で、勝頼は散々に敗北した。で止むを得ず僅（わずか）の部下と共に天目山へ立籠った。
大捕物仙人壺 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
彼らの結束と抗戦を強めたのみで退陣した元亀元年から——顧みると今年天正（てんしょう）八年まで——ちょうど足かけ十一年になる。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
元亀（げんき）天正（てんしょう）の頃からの由緒ある職制だし、一つには藩主の意見で、「悪童的存在も武家気風の支柱として有るほうがよい」
評釈勘忍記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
万福寺殿昌屋常久禅定門（まんぷくじでんしょうおくじょうきゅうぜんじょうもん）、俗名青山次郎左衛門、隠居しての名を道斎（どうさい）と呼んだ人が、自分で建立した寺の墓地に眠ったのは、天正（てんしょう）十二年の昔にあたる。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
徳川氏の天下は元亀（げんき）・天正（てんしょう）の胎内より出で来たりたるものなり。その多事の日において慣例格式たることは無事の日にもまた慣例格式となるものなり。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
鷲津次郎長世より凡（およそ）十三世を経て、鷲津九蔵宗範（きゅうぞうむねのり）なるものが天正（てんしょう）十三年八月越中（えっちゅう）の国の合戦に前田利家（まえだとしいえ）に従い深手を蒙（こうむ）り、後に志津ヶ岳（しずがたけ）の戦に手柄をなした。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
あれは天正（てんしょう）十一年に浜松（はままつ）を逐電（ちくてん）した時二十三歳（さい）であったから、今年は四十七になっておる。太い奴（やつ）、ようも朝鮮人になりすましおった。あれは佐橋甚五郎（さはしじんごろう）じゃぞ
佐橋甚五郎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
ここの町よりただ荒川一条（ひとすじ）を隔（へだ）てたる鉢形村といえるは、むかしの鉢形の城のありたるところにて、城は天正（てんしょう）の頃、北条氏政（ほうじょううじまさ）の弟安房守（あわのかみ）氏邦の守りたるところなれば
知々夫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
今日まで知られているものでは、おそらく天正（てんしょう）の銘記のあるのが一番古いであろうか。少しでも不敬なことをすればそのたたりは覿面（てきめん）で激しいという。だから誰も恐れ敬（うやま）っている。
陸中雑記 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
いずれにしても、昔のかたき討は一種の暗殺か、あるいは吊合戦（とむらいがっせん）といったようなもので、それがいわゆる「かたき討」の形式となって現れて来たのは、元亀（げんき）天正（てんしょう）以後のことであるらしい。
かたき討雑感 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
くりくり坊主の桃川如燕（ももかわじょえん）が張り扇で元亀（げんき）天正（てんしょう）の武将の勇姿をたたき出している間に、手ぬぐい浴衣（ゆかた）に三尺帯の遊び人が肱枕（ひじまくら）で寝そべって、小さな桶形（おけがた）の容器の中から鮓（すし）をつまんでいたりした。
銀座アルプス (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
我らのご先祖宗介（むねすけ）様が正親町（おおぎまち）天皇天正（てんしょう）年間に生きながら魔界の天狗となりこの八ヶ嶽へ上られてからは総（あらゆ）る下界の人間に対して災難をお下しなされたのだ。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
天正（てんしょう）十年、秀吉が中国の高松城を水攻めにした折も、孤城五千の部下の生命（いのち）に代って、濁水（だくすい）の湖心に一舟（いっしゅう）を泛（うか）べ、両軍の見まもる中で切腹した清水長左衛門宗治（むねはる）も
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
天正（てんしょう）二年の冬からとなりの国と戦争をしているので、この肥前（ひぜん）（長崎県）大村城のるすをまもるものたちは、鎧甲（よろいかぶと）のつくろいをしたり、武者草鞋（わらじ）や弓矢をこしらえたり
伝四郎兄妹 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
すべて古式古風な散官遊職は続々廃止されて、西洋陸軍の制度に旗本の士を改造する方針が立てられた。もはや旗本の士は殿様の威儀を捨てて単騎独歩する元亀（げんき）天正（てんしょう）の昔に帰った。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
さてその縁故をもって赤松左兵衛督（あかまつさひょうえのかみ）殿に仕え、天正（てんしょう）九年千石を給わり候。
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
かの元亀（げんき）天正（てんしょう）の時代には長曽我部氏（ちょうそかべし）がほとんど四国の大部分を占領していて、天正十三年、羽柴秀吉の四国攻めの当時には、長曽我部の老臣細川源左衛門尉というのが讃岐方面を踏みしたがえて
こま犬 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
苛烈（かれつ）なる永禄（えいろく）、元亀（げんき）、天正（てんしょう）の世にかけて、彼女も良人に遅れぬものを日々に学んでいたのである。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
美濃（みの）の国岐阜の城下に瑞龍寺（ずいりゅうじ）という寺がある。永禄（えいろく）、天正（てんしょう）のころに南化和尚（なんかおしょう）という偉い僧がいて、戦国の世にもかかわらず、常に諸国から文人や画家の集まって来るものが絶えなかった。
蒲生鶴千代 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
その古さから言えば永禄（えいろく）、天正（てんしょう）年代からの長い伝統と正しい系図とが残っていて、馬籠旧本陣と言えば美濃路にまで聞こえた家に、もはやささえきれないほどの強い嵐（あらし）の襲って来たことが
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
天正（てんしょう）十年の春も早くから、木曾口（きそぐち）、信濃口（しなのぐち）、駿河口（するがぐち）の八ぽうから、甲斐（かい）の盆地（ぼんち）へさかおとしに攻めこんだ織田（おだ）徳川（とくがわ）の連合軍（れんごうぐん）は、野火（のび）のようないきおいで、武田勝頼（たけだかつより）父子、典厩信豊（てんきゅうのぶとよ）、その他の一族を
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かくてさらに半年あまり、天正（てんしょう）十年六月の初めとなった。
だんまり伝九 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
むかしにも紫式部（むらさきしきぶ）や清少納言（せいしょうなごん）などという才媛（さいえん）があった。いまの世からも、女性の偉いものが出て欲しい。そもじは天正（てんしょう）の紫式部になれ、今の世の清少納言になってみい。そう励（はげ）ましてくださいました
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「さてと、ことしは天正（てんしょう）十年、もう十二月だな……」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それが、天正（てんしょう）十一年、三月上旬（じゅん）のことである。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
天正（てんしょう）十年六月二日であった。
日本名婦伝：細川ガラシヤ夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)