“井(いど)” の例文
村落には石の井(いど)があって、その辺は殊に楊(やなぎ)が多い。楊の下には清(しん)国人が籃(かご)をひらいて蟹(かに)を売っている。蟹の大なるは尺を越えたのもある。
綺堂むかし語り (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
午後になって、私らが学校から戻って来ると、その冷えきった西瓜が井(いど)から引上げられて、まず母の庖刀で真二つに切られる。
私の父 (新字新仮名) / 堺利彦(著)
その小屋の周囲に大きな赤黒く汚れた桶が三ツ四ツ散(ちら)ばって青田の中にある。この辺は一面に青田になっている。私は一見して石油井(いど)だということが分った。
暗い空 (新字新仮名) / 小川未明(著)
家を護る土公神はというと、春は竈、夏は門、秋は井(いど)、冬は庭にありというから、夏から秋口へ向うこのごろのこと、まず門と井戸とに見当(あたり)をつけておきたい。
どの家の井(いど)でも深ければ深い程、竜宮の水を吊り上げる事の出来る様なものである。此水こそは、普遍化の期待に湧きたぎっている新しい人間の生命なのである。
歌の円寂する時 (新字新仮名) / 折口信夫(著)
その水はどこから仰(あお)ぐかというと、御殿の所から二、三丁も下へ降り、それからまた平地を二丁ばかり行って遙(はる)か向うに流れてある川端(かわばた)の井(いど)から水を運ぶのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
それでも入らぬよりましと笑って、我慢(がまん)して入った。夏になってから外で立てた。井(いど)も近くなったので、水は日毎に新にした。青天井(あおてんじょう)の下の風呂は全く爽々(せいせい)して好い。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
井(いど)は勝手口から唯(たゞ)六歩(むあし)、ぼろ/\に腐つた麦藁屋根(むぎわらやね)が通路(かよひぢ)と井(いど)を覆(お)ふて居(を)る。
水汲み (新字旧仮名) / 徳冨蘆花(著)
(6)旧約伝道の書第十二章第六—七節、「然(しか)る時には銀の紐は解け金の盞は砕け吊瓶(つるべ)は泉の側に壊(やぶ)れ轆轤(くるま)は井(いど)の傍(かたわら)に破(わ)れん、而(しか)して塵(ちり)は本(もと)の如(ごと)く土に帰り霊魂(たましい)はこれを賦(さず)けし神にかえるべし」
すると、裏店の井(いど)のわきに聳(そび)えている大きな欅(けやき)の木(き)の洞(うろ)から
源頼朝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
四角な石の井戸側に『井浚(いさら)い井(いど)』と深く彫ってある。
ぐうたら道中記 (新字新仮名) / 佐々木邦(著)
それからいよいよ日時が決定されると、その日の早朝、あるいは前夜、その西瓜を細引でしばって井(いど)につける。
私の父 (新字新仮名) / 堺利彦(著)
夫(そ)れ謹み敬いて申し奉る、上は梵天帝釈(ぼんてんたいしゃく)四大天王、下は閻魔法王五道冥官(どうみょうがん)、天の神地の神、家の内には井(いど)の神(かみ)竈(かまど)の神、伊勢の国には天照皇大神宮、外宮(げぐう)には四十末社、内宮には八十末社
それはこの法王殿の中に一個の井(いど)もなければ泉もない。全く水がないのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
玉川に遠いのが第一の失望で、井(いど)の水の悪いのが差当っての苦痛であった。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
井(いど)の水が悪いのが差当(さしあた)つての苦痛であつた。
水汲み (新字旧仮名) / 徳冨蘆花(著)
「まだ見ぬ異母兄(あに)じゃが、そこの旗屋町とかには、異母兄頼朝が産湯(うぶゆ)の井(いど)もあるとのこと。異母兄は熱田で生れたとみゆる。——わしも由縁(ゆかり)の深いそこへ行って、男になろうと思うのじゃ。吉次、これより熱田路へ参ろうよ」
源頼朝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
清水(しみず)の井(いど)
青蛙堂鬼談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
「家の内には井(いど)の神——おう、惑信!」夕闇のなかで藤吉は小膝を打った。
時々西の方で、或(ある)一処雲が薄(うす)れて、探照燈(たんしょうとう)の光めいた生白(なまじろ)い一道の明(あかり)が斜(ななめ)に落ちて来て、深い深い井(いど)の底でも照す様に、彼等と其足下の芝生(しばふ)だけ明るくする。彼等ははっと驚惶(おどろき)の眼を見合わす。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
屎尿(しにょう)が沢山ある道の傍に井(いど)があってその井から水を汲み出して呑むというのですから、随分衛生上にはこれほど悪い事はあるまいかと思われるけれども、しかしそれ程衛生には害になって居らない。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)