“術（わざ）” の例文
我答へて彼に曰ひけるは、かれら逐はれしかども前にも後にも四方より歸れり、されど汝の徒（ともがら）は善くこの術（わざ）を習はざりき　四九—五一
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
天晴（あつぱ）れ一芸（いちげい）のある効（かひ）に、其（そ）の術（わざ）を以（もつ）て妻（つま）を償（あがな）へ！　魔神（まじん）を慰（なぐさ）め楽（たの）しますものゝ、美女（びじよ）に代（か）へて然（しか）るべきなら立処（たちどころ）に返（かへ）し得（え）さする。——
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
信長の側にも、そういう術（わざ）に長（た）けている男がいた。しかし、誰がその役目をしているか、近侍にも分らなかった。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
心のうち一二〇いかばかり清（すず）しからんとはうらやみぬるぞ。かくいへど富貴のみちは術（わざ）にして、一二一巧（たくみ）なるものはよく湊（あつ）め、不肖（せう）のものは瓦の解くるより易（やす）し。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
公儀に於（お）かせられても、この両名家の断絶を惜（おし）んで、五ヶ年を限って、両家争いの元なる五貫目玉五十丁撃の術（わざ）を磨かせ、将軍御前に技を闘わせた上、五貫目玉五十丁撃に成功した者に
江戸の火術 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
我はフェデリーゴの心の鑰（かぎ）を二ながら持てる者なりき、我これをめぐらして或ひは閉ぢ或ひは開きその術（わざ）巧みなりければ　五八—六〇
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
あわや台座に留まろうとして、術（わざ）の施す隙なき状（さま）に、そのまま仰向（あおむ）けに黄昏（たそがれ）の地に吸われたが、白脛（しらはぎ）を空に土を蹴（け）て、褄（つま）をかくして俯向（うつむ）けになって倒れた。
ピストルの使い方：――（前題――楊弓） (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
以て治めるゆえ、兵馬の強大は要（い）らんとか申したが、もし曹操が西蜀を望み、この士馬精鋭をもって押しよせたときは如何。蜀人みな鼠の如く、逃げ潜む術（わざ）でも自慢するか
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
我に二六糧（かて）からんとならば二七力量（りきりやう）の男どもこそ参りつらめ。你がやうの二八耄（ほ）げたる形（さま）してねぶりを魘（おそ）ひつるは、狐（きつね）狸（たぬき）などのたはむるるにや。二九何のおぼえたる術（わざ）かある。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
われ智（さとり）と術（わざ）をもて汝をこゝにみちびけり、今より汝は好む所を導者となすべし、汝嶮（けは）しき路を出で狹き路をはなる　一三〇—一三二
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
縁日稼（かせぎ）の門附（かどづけ）も利かない気で、へべれけの愛吉が意にさからい、価（あたい）を払わなければ術（わざ）は見せぬ、お銭（あし）がなくっていて、それでたって凄（すご）い処を聞きたいなら、前（さき）に立って提灯（ちょうちん）は持たずとも
三枚続 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
されどこゝを治むる女王の顏燃ゆることいまだ五十度（いそたび）ならぬ間（ま）に、汝自らその術（わざ）のいかに難きやをしるにいたらむ　七九—八一
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
おお、そこで、また辛い思（おもい）をさせられるか。まずまず、それは後でゆっくり聞こう。……そのお娘（こ）、私（わし）も同一（おんなじ）じゃ。天魔でなくて、若い女が、術（わざ）をするわと、仰天したので、手を留めて済まなんだ。
歌行灯 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)