“称名（しょうみょう）” の例文
旧字：稱名
実に仏も心配なされて西方極楽世界阿弥陀仏を念じ、称名（しょうみょう）して感想を凝（こら）せば、臨終の時に必ず浄土へ往生すと説給（ときたま）えり、南無阿弥陀仏／＼
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
夫（それ）が四百米も深く原を穿鑿（せんさく）して流れる称名（しょうみょう）川の為めに切り離されて、大日岳に附属した形になり、さてこそ大日平と命名された次第なのです。
日本アルプスの五仙境 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
一念に称名（しょうみょう）しているので、自分だけが、この広い御堂のうちで、空虚を作っているように思われて、何だか、取り残されたような心地であった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と婆（ばば）が唱（とな）える。……これが——「姫松殿（ひめまつどの）がえ。」と耳を貫く。……称名（しょうみょう）の中から、じりじりと脂肪（あぶら）の煮える響（ひびき）がして、腥（なまぐさ）いのが、むらむらと来た。
国貞えがく (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
あんまり言い慣れない称名（しょうみょう）が、ひとりでに飛び出すと、七兵衛は、仏兵助の前へ正面に向き直って、拝礼するような姿勢をとって首を下げたのは
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
焼香供華（くげ）、礼拝（らいはい）誦経（じゅきょう）、心しずかに称名（しょうみょう）したろう真面目さ、おとなしさは、何という人柄の善いことだろう。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
知的なそんな念仏は、決して念仏に醇化（じゅんか）したものとは申されません。ただ「南無阿弥陀仏」でよく、意味などに囚（とら）われるなら、まだ本当の称名（しょうみょう）ではありますまい。
益子の絵土瓶 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
こゝに此（この）因果を観じて如是（にょぜ）本末の理趣（ことわり）を究竟（くきょう）し、根元（こんげん）を断証して菩提心に転じ、一宇の伽藍（がらん）を起して仏智慧（ぶつちえ）を荘儼（しょうごん）し奉（たてまつ）り、一念称名（しょうみょう）、人天咸供敬（にんてんげんくぎょう）の浄道場となせる事あり。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
今日は彼岸にや本堂に人数多（あまた）集りて和尚の称名（しょうみょう）の声いつもよりは高らかなるなど寺の内も今日は何となく賑やかなり。線香と花估（う）るゝ事しきりに小僧幾度か箒（ほうき）引きずって墓場を出つ入りつ。
半日ある記 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
応永のころ一条戻橋（もどりばし）に立って迅烈（じんれつ）な折伏（しゃくぶく）を事とせられたあの日親という御僧——、義教（よしのり）公の怒（いかり）にふれて、舌を切られ火鍋（ひなべ）を冠（かぶ）らされながら遂（つい）に称名（しょうみょう）念仏を口にせなんだあの無双の悪比丘（あくびく）は
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
明日は食わるるに相違ない今宵（こよい）限りの命と懸命に称名（しょうみょう）誦経すると、暁近く羌人が引き出しに来るところへ虎跳（おど）り出で、諸羌人を奔（はし）らし達と小児と免れ得た、これだから信心せにゃならぬとある。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
そして、合掌して、称名（しょうみょう）した。
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
食し、常に称名（しょうみょう）怠（おこ）たる事なし
奇談クラブ〔戦後版〕：15 お竹大日如来 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
天慶二年の夏中は、夜毎（よごと）夜毎、空也念仏の称名（しょうみょう）の声と、夢中でたたく鉦の音と、妖しいまでに踊り更（ふ）ける人影に、都の辻は、異様な夜景をえがいていた。
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と口の中（うち）にて称名（しょうみょう）を唱え、枕橋の欄干へ手をかけて、ドブンと身を跳（おど）らして飛込みにかゝると、後（うしろ）に手拭を鼻被（はなっかぶ）りにした男が立って居りましたが、この様子を見るより早くお雪を抱止め
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「わしは聖教を見ない日とてはない。木曾（きそ）の冠者（かじゃ）が都へ乱入した時だけ只一日聖教を見なかった」それ程の法然も後には念仏の暇を惜んで称名（しょうみょう）の外には何事もしなかったということである。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
応永のころ一条戻橋（もどりばし）に立つて迅烈（じんれつ）な折伏（しゃくぶく）を事とせられたあの日親といふ御僧——、義教（よしのり）公の怒（いかり）にふれて、舌を切られ火鍋（ひなべ）を冠（かぶ）らされながら遂（つい）に称名（しょうみょう）念仏を口にせなんだあの無双の悪比丘（あくびく）は
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
一夏称名（しょうみょう）、平湯、白水と云うような私が名も碌（ろく）に知らなかった瀑を探り、糸魚川街道を松本に抜け、立山、後立山両山脈の高峰を目睫の間に眺めて、夏も残雪の非常に多い山のあることを知り
登山談義 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
彼は、どんな朝でも、欠いたことのない神前の朝拝と、仏間の称名（しょうみょう）とを、この朝に限って、怠ってしまった。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「——昨夜、この法然が、称名（しょうみょう）しておる折に、近くの室（へや）で、咳（せき）ばらいをしたのはおもとでござったの」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
武蔵は、こうした時には、いつもちょっと瞑目（めいもく）して、心のうちで称名（しょうみょう）を唱えるのが常であった。
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
朝に夕に——という程ではないが、時折、右門はここへ来て、一片の称名（しょうみょう）を念じていた。
柳生月影抄 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「まず、念仏を先に唱え候え。——自分の有智（うち）、無智、悪行、善行、職業、骨肉、すべての碍障（げしょう）に阻（はば）められず、ひたすら、仏光に向って、一念十念、称名（しょうみょう）あること浄土の一歩にて候ぞや」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ひとたびは光秀の逆を道義に照らして罵（ののし）った者も、いまは口の裡に称名（しょうみょう）を念じて帰った。稀（ま）れに腐屍（ふし）の下へ花を投げてゆく者もあった。警固の武士もそれを見て咎（とが）めるようなことはしなかった。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、聞き惚れていたら、突然、そのオーケストラはふつうの称名（しょうみょう）の調子に変ってしまった。外に佇んでいたぼくらに気づき、僧はその法楽三昧の遊戯を止めてしまったらしい。惜しいことである。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)