“敦（あつ）” の例文
かくて宮の内に召し入れて敦（あつ）くお惠みなさいました。その老婆の住む家を宮の邊近くに作つて、毎日きまつてお召しになりました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
心にまかせざること二ツ三ツあれば、怨みもし憂ひもするは人の常なるが、心敦（あつ）げなるこの花に対ひて願はくは憂ひを忘れ愁ひを癒（いや）さんかな。
花のいろ／＼ (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
貧（ひん）すれば、その間に罪悪（ざいあく）が生じて世が乱れるが、富（と）めば、余裕（よゆう）を生じて人間同士の礼節（れいせつ）も敦（あつ）くなり、風俗も良くなり、国民の幸福を招致（しょうち）することになる。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
人民豊楽、礼義敦（あつ）く行はると。今使人の容儀を看るに、はなはだ浄し。豈（あ）に信ならざらんや
国号の由来 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
彼女たちの好みにまかせておれば、スマートな、物わかりのいい、社会的技能のあるような青年がふえても、深みと、敦（あつ）みのある理想主義の青年などは減っていきそうに見える。
学生と生活：――恋愛―― (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
その方（かた）は生前（せいぜん）私（わたくし）と大（たい）へんに仲（なか）の良（よ）かったお友達（ともだち）の一人（ひとり）で、名前（なまえ）は敦子（あつこ）……あの敦盛（あつもり）の敦（あつ）という字（じ）を書（か）くのでございます。生家（せいか）は畠山（はたけやま）と言（い）って、大（たい）そう由緒（ゆいしょ）ある家柄（いえがら）でございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
孟軻（マウカ）氏曰く、伯夷（ハクイ）の風を聞く者は、頑夫も廉（れん）に、懦夫（だふ）も志を立（たつ）る有り、又曰く柳下恵（リウカケイ）の風を聞く者は、鄙夫（ひふ）も寛に、薄夫も敦（あつ）しと、吾人は其生涯の行為、磊々落々（らい／＼らく／＼）、天の如く、神の如く
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
臣（やつこ）安萬侶（やすまろ）二言（まを）さく、それ混元既に凝りしかども、氣象いまだ敦（あつ）からざりしとき、名も無く爲（わざ）も無く、誰かその形を知らむ三。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
彼長駆して闕（けつ）を犯さば、何を以て之（これ）を禦（ふせ）がん、陛下惑いたもうなかれと。勝（しょう）を錦衣獄（きんいごく）に下す。燕王聞（きい）て大（おおい）に怒る。孝孺の言、真（まこと）に然（しか）り、而して建文帝の情（じょう）、亦敦（あつ）しというべし。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
よりて宮の内に召し入れて、敦（あつ）く廣く惠みたまふ。かれその老媼の住む屋をば、宮の邊（へ）近く作りて、日ごとにかならず召す。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
其の論、彝倫（いりん）を敦（あつ）くし、動乱を鎮（しず）めんというは可なり、斉泰黄子澄を非とするも可なり、たゞ時既（すで）に去り、勢（いきおい）既に成るの後に於て、此（この）言あるも、嗚呼（ああ）亦晩（おそ）かりしなり。帝遂（つい）に用いたまわず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
財を糜（び）し兵を損して而して功無きものは国に謀臣無きに近しとなし、願わくは斉王を釈（ゆる）し、湘王を封（ほう）じ、周王を京師（けいし）に還（かえ）し、諸王世子（せいし）をして書を持し燕に勧め、干戈（かんか）を罷（や）め、親戚（しんせき）を敦（あつ）うしたまえ
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)