“形代（かたしろ）” の例文
近代でも川に近い地方では、この日形代（かたしろ）を川に投ずることがあり、「お名残り惜しや。来年もござれ」という類のことをいう。
雛祭りとお彼岸 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
さあ、貴下（あなた）、あらためて、奥様（おくさま）を償（つくな）ふための、木彫（きぼり）の像（ざう）をお作（つく）り遊（あそ）ばせ、勝（すぐ）れた、優（まさ）つた、生命（いのち）ある形代（かたしろ）をお刻（きざ）みなさい。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それを形代（かたしろ）に軍用金を貸せと嚇して、小さい家では三十両か五十両、大きい家では百両二百両を巻き上げて行く。
半七捕物帳：40 異人の首 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
家の者は死したるならんと思ひ、女のしたる枕を形代（かたしろ）として葬式を執り行なひ、さて二、三年を過ぎたり。
遠野物語 (新字旧仮名) ／ 柳田国男(著)
「御長男様を、調伏した形代（かたしろ）と心得ますが——」
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
其（そ）の様子（やうす）を聞（き）けば、私（わし）が言托（ことづけ）を為（し）た通（とほ）り、何（なに）か、内儀（ないぎ）の形代（かたしろ）を一心（いつしん）に刻（きざ）むと聞（き）く、……其（それ）が成就（じやうじゆ）したと言（い）ふ昨夜（ゆふべ）ぢや。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
長い青竹を胴にしてそれに草の葉を編みつけた大蛇の形代（かたしろ）をこしらえ、なんとかいう唄を歌いながら大勢がそれを引摺って行って、近所の大川へ流してしまう。
青蛙堂鬼談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
七　上郷村の民家の娘、栗（くり）を拾いに山に入りたるまま帰り来（き）たらず。家の者は死したるならんと思い、女のしたる枕（まくら）を形代（かたしろ）として葬式を執行（とりおこな）い、さて二三年を過ぎたり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
魔の女め、姿まで調（ととの）えた。あれに（肱（ひじ）長く森を指（さ）す）形代（かたしろ）を礫（はりつけ）にして、釘を打った杉のあたりに、如何（いか）ような可汚（けがらわ）しい可忌（いまいま）しい仕掛（しかけ）があろうも知れぬ。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
或る村の農家の娘、栗を拾いに山に入ったまま還（かえ）って来ず、親はもう死んだ者とあきらめて、枕（まくら）を形代（かたしろ）に葬送をすませてしまって、また二三年も過ぎてからの事であった。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
猫の形代（かたしろ）に受け取って貰おうと存じまして、この児をよそへやる気はないかと訊きますと、実は持て余しているところだから、片輪を承知で貰ってくれる親切な人があれば
半七捕物帳：17 三河万歳 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
畜生（ちくしやう）、人（ひと）の女房（にようばう）を奪（うば）つた畜生（ちくしやう）、魔物（まもの）に義理（ぎり）はあるまいが、約束（やくそく）を違（たが）へて済（す）むか、……何（なん）と言（い）つて約束（やくそく）した——婦（をんな）の彫像（てうざう）を拵（こしら）へろ、其（そ）の形代（かたしろ）を持（も）つて来（こ）い。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これを形代（かたしろ）として金三百両を貸してくれ、利分は望み次第であると云った。
半七捕物帳：40 異人の首 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
例の目なし達磨（だるま）の目を入れたのなども、同じように始末するのみならず、棄（す）てた以上はずいぶん粗末にしているから、元はやはり藁（わら）人形などと同じに、神の形代（かたしろ）として送り出したものである。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
神職　（発（あば）き出したる形代（かたしろ）の藁（わら）人形に、すくすくと釘の刺（ささ）りたるを片手に高く、片手に鉄槌を翳（かざ）すと斉しく、威丈高（いたけだか）に突立上（つッたちあが）り、お沢の弱腰（よわごし）を摚（どう）と蹴（け）る）汚らわしいぞ！　罰当（ばちあた）り。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
迷惑でもあろうが、これを形代（かたしろ）として軍用金を調達してくれと云った。
半七捕物帳：40 異人の首 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
媛神　まだ形代（かたしろ）を確（しっか）り持っておいでだね。手がしびれよう。姥（うば）、預ってお上げ。（巫女受取って手箱に差置く）——お沢さん、あなたの頼みは分りました。一念は届けて上げます。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)