“向背（こうはい）” の例文
こんなふうに、新政府が地方人民を頼むことの深かったのも、一つは新政府に対する沿道諸藩が向背（こうはい）のほども測りがたかったからで。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
時政の考えると同じように、彼もまた、兄弟の不参と聞いて、隣国の大きな一勢力の向背（こうはい）に心安からぬものを覚えたが、それ以上
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
戦国の世のことゆえ向背（こうはい）のつねならぬはさして咎（とが）むべきではないにしても、一世の軍師とうたわれる人にしてはあまりに節操のない経歴である。
日本婦道記：忍緒 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
孔悝の名において新衛侯擁立（ようりつ）の宣言があるからとて急に呼び集められた群臣である。皆それぞれに驚愕（きょうがく）と困惑（こんわく）との表情を浮（う）かべ、向背（こうはい）に迷うもののごとく見える。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
いわゆる郷士なるものはたびたび二三勢力ある大名の間に向背（こうはい）して、いかにも内股膏薬（うちまたごうやく）の定節（ていせつ）がなかったように見えるが、しかもだいたいからいうと彼等を拘束しておった法則は
家の話 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
が、せめてこうした大切な時に、一藩の向背（こうはい）だけは誤らせたくないという憂国の志は、持っていた。それが、今日の城中の会議で、とうとう藩論は、主戦に決してしまったのである。
仇討禁止令 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
個人主義は人を目標として向背（こうはい）を決する前に、まず理非を明らめて、去就を定めるのだから、ある場合にはたった一人ぼっちになって、淋しい心持がするのです。それはそのはずです。
私の個人主義 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
斯様な時に女ほど早く人の心の向背（こうはい）を見て取り、女ほど深く不興を感ずる者はない、秀子は忽ち余の心変りを見て取った、勿論態々（わざわざ）余の昨日からの不実らしい所業を許して呉れようとて
幽霊塔 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
が、彼はそれらの不忠の侍をも、憐みこそすれ、憎いとは思っていない。人情の向背（こうはい）も、世故（せこ）の転変も、つぶさに味って来た彼の眼（まなこ）から見れば、彼等の変心の多くは、自然すぎるほど自然であった。
或日の大石内蔵助 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
時潮の人間は、大義名分だけでも去就（きょしゅう）していない。利害だけで向背（こうはい）するとも限ッていない。恩や恨みによってもままうごく。
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一方に会津、一方に長州薩摩というような東西両勢力の相対抗する中にあって、中国の大藩としての尾州の向背（こうはい）は半蔵らが凝視の的（まと）となっている。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
彼はその向背（こうはい）を明らかにしなければならぬだろう
樅ノ木は残った：04 第四部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
「そうだ。ここ久しく戦に忙しく、狩猟に出たこともない。天子を許田（きょでん）の猟（かり）に請じて、ひとつ諸人の向背（こうはい）を試してみよう」
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そういう奸臣を倒したなら自然と幕府においても悔いる心ができて、これからは天朝を尊び夷狄を憎み、国家の安危と人心の向背（こうはい）にも注意せらるるであろうとの一念から
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
いま大坂にあるらしい徳川家康は無二の世渡り上手、すでに信長亡（な）しと見たら、彼の向背（こうはい）もただわが誘いの如何によろう。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
当時は新政府の信用もまだ一般に薄かった。沿道諸藩の向背（こうはい）のほども測りがたかった。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
この地方にもその向背（こうはい）ふたつの底流は変りなかった。とくに山陽道でも備前、備中の郷士には、いつ火を噴（ふ）くかしれないような活火山が厳存している。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
薩摩藩（さつまはん）の大久保市蔵（おおくぼいちぞう）からも幕府への建言があって、これは人心の向背（こうはい）にもかかわり、莫大（ばくだい）な後難もこの一挙にある、公使らの意見にのみ動かされぬよう至急諸侯を召してその建言をきかれたい
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
まだ部屋住（へやずみ）ではあるが、藩の向背（こうはい）に依って、殉死にも、籠城にも、加わらせる考えでいると云ったので、喜兵衛はもう我意（がい）を張るわけにゆかなかった。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
当時の諸藩、および旗本の向背（こうはい）は、なかなか楽観を許さなかった。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
毛利家の将来の向背（こうはい）を、しかと、その旗幟（きし）に明らかにすべきことを——思いきったことばをもって促（うなが）している——私信とはいえ、重大な書面なのであった。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
魏の急使は、呉の主都、建業に着いて、いまや呉の向背（こうはい）こそ、天下の将来を左右するものと、あらゆる外交手段や裏面工作に訴えて、その吉左右（きっそう）を待っていた。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
当然、なおそれらのことも、打ち明けたい気持でいっぱいだったが、かんじんな秀吉は、一小寺家の向背（こうはい）ぐらいは、いずれでもよし、といわぬばかりな体（てい）である。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「そうだ、織田家につくか、今川家に拠（よ）るか、三河の向背（こうはい）も、お使者は胸にたたんで帰られた筈……」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ましてや、あなた様や胤正様の上にも、お父上常胤様という者がおありなのですから、左様に、手軽く向背（こうはい）を決めるわけに参らぬのも、決してご無理とは存じません
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それは、さきに官兵衛が、陣中を抜けて、密（ひそ）かに使いに通っていた備前の浮田直家（うきたなおいえ）の向背（こうはい）であった。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
柴田、滝川は遠隔にあり、徳川は自国へ退き、細川、筒井の向背（こうはい）は知れず、丹羽（にわ）は大坂表にあって織田信澄（おだのぶずみ）を始末したという風聞のみで、これもそれ以上に出ていない。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
江戸の禄（ろく）を食（は）んだ家に生まれた江戸の武士、このきずなをどうしよう！　いや、それはもう、清濁（せいだく）の時流を超え、世潮（せちょう）の向背（こうはい）をも超えてどうにもならない性格にまでなっている
鳴門秘帖：05 剣山の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
家康が今、浜松を空（あ）けて、馬を信濃に立てるとしたら、まず北条の向背（こうはい）も、疑問になる。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
岡崎城の向背（こうはい）がどう傾くか？　これがこの頃の彼の頭脳（あたま）にあるいちばんの興味であった。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
こんどは慇懃（いんぎん）に、老臣の言をなだめて——「すでに殿には、神明にお誓いあって、小寺家の向背（こうはい）は、汝の信念にまかせんとそれがしに対しても、ご誓約（せいやく）を下しおかれてあるのですぞ」
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
人心の向背（こうはい）は、おそらく七分通りも、信雄、家康の方へ傾いて行ったにちがいない。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
備前、美作（みまさか）の二州を擁して信長勢力と毛利圏（けん）内との、ちょうど中間にある山陽の宇喜多家は、或る意味での中国の将来は、その向背（こうはい）によって定まるといっても過言ではないのである。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
弥太之丞に夕飯を与えるように吩咐（いいつ）けて、彼は、早くから寝所へ入ってしまった。その翌日の二十七日には、全藩士の向背（こうはい）を一決しようとする城内大会議の予定が胸にあったのである。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ちょうど三角対峙（たいじ）をなし、彼ら父子の向背（こうはい）は、油断ならず思われていたが、信雄様が、この際、池田父子を信じて、その質人をお返しになったのは、まことに御賢明なといわねばならぬ。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ご当家にも、はや嫁君を迎えてよいご子息がおありですから、婚を通じて、まず、呂布の心を籠絡（ろうらく）するのです。——その縁談を、彼が受けるか受けないかで、彼の向背（こうはい）も、はっきりします」
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
熊野水軍の向背（こうはい）は、どっちとも、これを俄に予断することはむずかしい。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
瀬兵衛も右近も、内心、自分たちの向背（こうはい）が持つ価値と力を知っている。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
海道の日和見武士のうちには、道誉の参陣を見てから寄って来たものもある。彼の向背（こうはい）にさえ注意していればおのずから勝目の孰（いず）れかが分ると自己の去就の卜（うらない）としている武族も近ごろは多かったのだ。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)