“かんしん”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
感心74.3%
韓信6.8%
奸臣6.3%
歓心2.1%
甘心2.1%
姦臣1.6%
寒心1.6%
観真0.5%
関心0.5%
驩心0.5%
勧心0.5%
宦臣0.5%
漢晋0.5%
漢津0.5%
諫臣0.5%
貫心0.5%
間真0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
『矢張（やは）り歴史（れきし）に名高（なだか）い御方（おかた）だけのことがある。』私（わたくし）は心（こころ）の中（なか）で独（ひと）りそう感心（かんしん）しながら、誘（さそ）わるるままに岩屋（いわや）の奥深（おくふか）く進（すす）み入（い）りました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
この素裸（すはだか）なクーリーの体格を眺めたとき、余はふと漢楚軍談（かんそぐんだん）を思い出した。昔韓信（かんしん）に股を潜（くぐ）らした豪傑はきっとこんな連中に違いない。
満韓ところどころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
理由は、刺殺された四人は殿さまに放蕩（ほうとう）をすすめ、それがもとで御逼塞という大事にいたらしめた奸臣（かんしん）だから、というのである。殿を誤らせた奸物。
樅ノ木は残った：01 第一部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
勝平は、先刻（さっき）から全力を尽くして、瑠璃子の歓心（かんしん）を買おうとしていた。彼は、急に思い出したように
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
わしは、わしがされた通りを、彼等にして返さねばならぬのだから、それには彼等の甘心（かんしん）を得て、無二の親友となることが何よりも必要であった。
白髪鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
漢室の衰兆（すいちょう）、蔽（おお）いがたしと見るや、姦臣（かんしん）輩出（はいしゅつ）、内外をみだし、主上はついに、洛陽を捨て、長安をのがれ給い、玉車に塵（ちり）をこうむること二度、しかもわれら、草莽（そうもう）の微臣どもは、憂えども力及ばず
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
違警罪（いけいざい）者街上に充ち、転（うた）た寒心（かんしん）すべきこと多かりし。
東京市騒擾中の釣 (新字旧仮名) ／ 石井研堂(著)
その夜——凍りつく筆毛（ふでげ）を走らせて、彼は、粟田口（あわたぐち）の草庵にいる養父（ちち）の範綱——今ではその俗名を捨てて観真（かんしん）とよぶ養父へ宛てて、書くにも辛い手紙を書き、あくる朝
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
つらつら感じることのあったとみえて範綱は、ふたたび世間へ帰ろうとはせず、髪を下ろして、院の裏にあたるわずかな藪地（やぶち）を拓（ひら）いて草庵をむすび、名も、観真（かんしん）とあらためていた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まだ知らぬ胸の苦しみというものだ。人類の永遠性に対する関心（かんしん）が自認されてくるのだ。
親は眺めて考えている (新字新仮名) ／ 金森徳次郎(著)
博雄は、芸術に対して、特別な感興（かんきょう）を持たぬらしい。音楽を熱愛（ねつあい）するとか、詩を作るとか、画を描くとかいう面に格別の関心（かんしん）をもっていない。つまりそれは散文的（さんぶんてき）であるといえる。
親は眺めて考えている (新字新仮名) ／ 金森徳次郎(著)
サルジニア王彼を拝してその首相と為し、かつ彼が意に任せて憲法を制定せんことを許し、以て彼の驩心（かんしん）を得んと欲す。然（しか）れども彼れこれに応ぜざるなり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
他は菱樽（ひしだる）十担（たん）問屋の専売権を剥（は）ぎ、富豪の驩心（かんしん）を損ずるを顧みず、極めて急進突飛の手腕を揮い、一は常識円満、群小を包容する韓魏公に類し、他は理のある所、勢を顧りみず、勢の存する所
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
「おう、そちは先日、挨拶に出た勧心（かんしん）とかいう者だな」
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
時艱（じかん）に耐うる天質のいとど薄い蜀帝をして、この安逸へ歓楽へと誘導するに努めていたものが、黄皓（こうこう）などの宦臣（かんしん）の一群であったことはいうまでもない。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「漢晋（かんしん）春秋」「亮集（りょうしゅう）」「後主伝（こうしゅでん）」等に記載されている所を綜合してみると、大略、次の如き構造と効用の物であることがほぼ推察される。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
初め江陵（こうりょう）へさして落ちてきたのであるが、こんな事情でその方角へはとうてい出られなくなったので、にわかに道を変更して、沔陽（べんよう）から漢津（かんしん）へ出ようと、夜も昼も逃げつづけていた。
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
学の権威（けんい）について云々（うんぬん）されては微笑（わら）ってばかりもいられない。孔子は諄々（じゅんじゅん）として学の必要を説き始める。人君（じんくん）にして諫臣（かんしん）が無ければ正（せい）を失い、士にして教友が無ければ聴（ちょう）を失う。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
一刀流の貫心（かんしん）の手、太刀を延ばすと左腕をズバリ！
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)