“間接（かんせつ）” の例文
けれども彼（かれ）は自身（じしん）に家主（やぬし）の宅（たく）へ出向（でむ）いてそれを聞（き）き糺（たゞ）す勇氣（ゆうき）を有（も）たなかつた。間接（かんせつ）にそれを御米（およね）に問（と）ふことは猶（なほ）出來（でき）なかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
コロボックルの住居（すまゐ）には直徑五六間のもの徃々有り。是彼等が長大なる木材を用ゐし事有るを間接（かんせつ）に示すものなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
但（たゞ）、いさゝか自（みづか）ら安（やす）んずる所（ところ）がないでもないのは、柳田（やなぎだ）さんは、身（み）を以（もつ）てその衝（しよう）に當（あた）るのだが、私（わたし）の方（はう）は間接（かんせつ）で、よりに立（た）つた格（かく）で、按摩（あんま）に上（かみ）をもませて居（ゐ）るのは家内（かない）で
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
真面目（しんめんもく）ならざる宗教家（しふけうか）とは、直接（ちよくせつ）間接（かんせつ）に外国（ぐわいこく）伝道（でんだう）会社（ぐわいしや）の補助（ほじよ）に与（あづ）かり居りながら外国（ぐわいこく）宣教師（せんけうし）を悪口（あくこう）批難（ひなん）するものなり、社界（しやかい）の先導者（せんだうしや）を以て自ら任（にん）じ居りながら社界（しやかい）に引摺（ひきづ）られつゝ行くものなり
時事雑評二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
彼（かれ）は直接（ちよくせつ）父（ちゝ）の紹介（せうかい）を得（え）た。父（ちゝ）を通（とほ）して間接（かんせつ）に其（その）知人（ちじん）の紹介（せうかい）を得（え）た。さうして自分（じぶん）の將來（しやうらい）を影響（えいきやう）し得（う）る樣（やう）な人（ひと）を物色（ぶつしよく）して、二三の訪問（はうもん）を試（こゝろ）みた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
コロボックル遺跡（ゐせき）に石鏃の現存するは、間接（かんせつ）に彼等が笴（やがら）、弓及び絃を有せし事を證（しよう）するものと云ふべし。矢には羽根（はね）を付くる事有りしや否（いな）や考（かんが）ふるに由無し。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
宜道（ぎだう）は斯（こ）んな話（はなし）をして、暗（あん）に宗助（そうすけ）が東京（とうきやう）へ歸（かへ）つてからも、全（まつた）く此方（このはう）を斷念（だんねん）しない樣（やう）にあらかじめ間接（かんせつ）の注意（ちゆうい）を與（あた）へる樣（やう）に見（み）えた。宗助（そうすけ）は謹（つゝし）んで、宜道（ぎだう）のいふ事（こと）に耳（みゝ）を借（か）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)