“文化（ぶんくわ）” の例文
文化（ぶんくわ）が發達（はつたつ）して來（く）れば、自然（しぜん）何處（どこ）か漠然（ばくぜん）として稚氣（ちき）を帶（お）びて居（ゐ）るやうな面白（おもしろ）い化物思想（ばけものしさう）などを容（い）れる餘地（よち）が無（な）くなつて來（く）るのである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
午前（ごぜん）などと文化（ぶんくわ）がつたり、朝（あさ）がつたりしては居（ゐ）られない。此（こ）の頃（ごろ）ではまだ夜半（よなか）ではないか。南洋（なんやう）から土人（どじん）が來（き）ても、夜中（よなか）に見物（けんぶつ）が出來（でき）るものか。
雨ふり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
文化（ぶんくわ）とか開明（かいめい）とかの餘光（よくわう）に何事（なにごと）も根（ね）から葉（は）から堀（ほり）かへして百年（ねん）千年（ねん）むかしの人（ひと）の心（こヽろ）の中（なか）まで解剖（かいばう）する世（よ）に、これを職掌（しよくしよう）の醫道（いだう）の妙（めう）にも我（わ）が天授（てんじゆ）の齡（よは）ひは何（ど）うもならず、學士（がくし）札幌（さつぽろ）へ趣（おもむ）きし歳（とし）の秋（あき）
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
わが日本民族（にほんみんぞく）は靈智（れいち）靈能（れいのう）を有（も）つてゐる。炳乎（へいこ）たる獨特（どくとく）の文化（ぶんくわ）を有（いう）してゐる。素（もと）より拓拔氏（たくばつし）や印度人（いんどじん）やトルコ人（じん）の比（ひ）ではない。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
尚（なほ）化物（ばけもの）に一の必要條件（ひつえうぜうけん）は、文化（ぶんくわ）の程度（ていど）と非常（ひぜう）に密接（みつせつ）の關係（くわんけい）を有（いう）する事（こと）である。化物（ばけもの）を想像（さうざう）する事（こと）は理（り）にあらずして情（ぜう）である。理（り）に走（はし）ると化物（ばけもの）は發達（はつたつ）しない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
昔（むかし）支那（しな）において塞外（さくぐわい）の鮮卑族（せんひぞく）の一種（しゆ）なる拓拔氏（たくばつし）は中國（ちうごく）に侵入（しんにふ）し、黄河流域（こうかりうゐき）の全部（ぜんぶ）を占領（せんれう）して國（くに）を魏（き）と稱（せう）したが、魏（き）は漢民族（かんみんぞく）の文化（ぶんくわ）に溺惑（できわく）して、自（みづか）ら自國（じこく）の風俗（ふうぞく）慣習（くわんしふ）をあらため、胡語（こご）を禁（きん）じ
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)