“鳳輦（ほうれん）” の例文
勅使をさえかしこがりて匍匐（はらば）いおろがむ彼をして、一たび二重橋下に鳳輦（ほうれん）を拝するを得せしめざりしは返すがえすも遺憾（いかん）のことなり。
曙覧の歌 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
還幸の鳳輦（ほうれん）をはなやかに百官の囲繞（いにょう）して行く光景が、物の響きに想像される時にも、太后は過去の御自身の態度の非を悔いておいでになった。
源氏物語：21 乙女 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
それは、後醍醐が、泣きしずむ群臣の背にお目をとじて、階（きざはし）を一ト段、ふた段……と下の鳳輦（ほうれん）へ降りかけられたときだった。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その月の上旬に上方（かみがた）には騒動が起こったとか、新帝が比叡山（ひえいざん）へ行幸の途中鳳輦（ほうれん）を奪い奉ったものがあらわれたとかの類（たぐい）だ。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
今や彼女は俄かに其五彩の鳳輦（ほうれん）を進めて、鵬程万里の極、我が日出（じつしゆつ）の宝土に来らざるべからずなれり。世界外交の中心は既に欧洲より動き去れり。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
厨子（ずし）は、木瓜（ぼけ）厨子、正念（しょうねん）厨子、丸厨子（これは聖天様を入れる）、角厨子、春日（かすが）厨子、鳳輦（ほうれん）形、宮殿（くうでん）形等。
幕末維新懐古談：07 彫刻修業のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
他に三位中将知盛、頭中将重衡などが鳳輦（ほうれん）の御綱（みつな）に供奉（ぐぶ）して、ひときわ華やかさを競ったものであった。
現代語訳　平家物語：10 第十巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
陽（あら）はに鳳輦（ほうれん）の巡（じゆん）を為す
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
約束によって、鳳輦（ほうれん）をお迎えに出ていた直義（ただよし）の軍勢は、九日のまる一日、法勝寺ノ辻で待ちくたびれていた。午（ひる）ごろ
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
二重橋の外に鳳輦（ほうれん）を拝みて万歳を三呼したる後余は復（また）学校の行列に加はらず、芝の某（なにがし）の館（やかた）の園遊会に参らんとて行く途にて得たるは『日本』第一号なり。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
きれいな身なりをして化粧をした朝臣（あそん）たちをたくさん見たが、緋（ひ）のお上着を召した端麗な鳳輦（ほうれん）の中の御姿（みすがた）になぞらえることのできるような人はだれもない。
源氏物語：29 行幸 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
途中に鳳輦（ほうれん）を押しとどめるものもあるやの流言もしきりに伝えられる。東山道方面にいて宿駅のことに従事するものはそれを聞いて、いずれも手に汗を握った。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
天皇を兵庫の御道筋（おみちすじ）まで御迎え申し上げたその時の有様を形にしたもので、畏（おそ）れ多くも鳳輦（ほうれん）の方に向い、右手（めて）の手綱（たづな）を叩（たた）いて、勢い切った駒（こま）の足掻（あが）きを留めつつ
幕末維新懐古談：68 楠公銅像の事 (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
主上も鳳輦（ほうれん）に乗られ、急いで池のほとりまで出御になり、法皇は南庭に幕を打ち廻して避難なさった。女院、各宮方も車にお召しになり、それぞれ安全なところへ避難された。
現代語訳　平家物語：12 第十二巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
大原野で鳳輦（ほうれん）が停（とど）められ、高官たちは天幕の中で食事をしたり、正装を直衣（のうし）や狩衣に改めたりしているころに、六条院の大臣から酒や菓子の献上品が届いた。
源氏物語：29 行幸 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
石清水（いわしみず）行幸のおりにすでにそのうわさのあった前侍従中山忠光を中心とする一派の志士が、今度の大和行幸を機会に鳳輦（ほうれん）を途中に擁し奉るというような風説さえ伝えられた。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
留守の義詮は、畿内（きない）の兵で充分討てる。それに先だって、後村上天皇は賀名生（あのう）の行宮（あんぐう）を立たれ、都へ還幸の鳳輦（ほうれん）をすすめる。等々、親房の指令は、九州にまでおよんでいた。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あれほど心頼みにした天満天神の注連（しめ）とも別れるのは心細く、行先に不安の念を抱く者は多い。天皇は粗末な腰輿（ようよ）を召された。輿（こし）をかつぐ者もないのである。葱花（そうか）鳳輦（ほうれん）とは名ばかりであった。
現代語訳　平家物語：08 第八巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
と、堂々たる行装がすすめられたため、鳳輦（ほうれん）が用いられ、全公卿、全武士の供奉（ぐぶ）となって——
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
国事寄人（こくじよりうど）として活動していた侍従中山忠光（ただみつ）は官位を朝廷に返上し、長州に脱走して毛利真斎（もうりしんさい）と称し、志士を糾合（きゅうごう）して鳳輦（ほうれん）を途中に奪い奉る計画があるというような、そんな風説も伝わったとある。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
そして鳳輦（ほうれん）（みくるま）のすぐあとにつづく近衛（このえ）の儀仗（ぎじょう）には、足利高氏、直義（ただよし）の兄弟があたり、さらに赤松円心の千余騎、土居得能（とくのう）の二千、結城（ゆうき）、長沼、塩冶勢（えんやぜい）などの数千騎が
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
帝（みかど）には御祈願のため、すでに加茂（かも）へ行幸せられ、そのおりは家茂および一橋慶喜以下の諸有司、それに在京の諸藩士が鳳輦（ほうれん）に供奉（ぐぶ）したことが報じてあり、さらに石清水（いわしみず）へも行幸の思（おぼ）し召しがあって
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
元々、ここにあった三種の神器は偽物と知れているので、扱いもぞんざいをきわめ、駕輿丁（かよちょう）の小者や武士らが鳳輦（ほうれん）で無造作にかついで行った——と公賢自身の日記にも書かれている。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
御祈願のため洛外（らくがい）に鳳輦（ほうれん）を進められたという。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
ところが鳳輦（ほうれん）が八幡に着くと同時に、およそ七、八千騎の軍勢がどこからともなく来て、夜のうちに洛外をうずめ、それらが一せいに旗手（はたで）を解いて朝空にひるがえしたのを見れば、北畠顕能（あきよし）
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
きょうの五月五日も、みな、生きの身の歓（かん）をつくして暮れ——ほどなく加茂の葉桜のうえに、夕月を見るころ、主上の鳳輦（ほうれん）も、上皇の御車も、れきろくと、群臣の車馬をしたがえて、還御となった。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
で、一時、鳳輦（ほうれん）は
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)