“高木（たかぎ）” の例文
ふりかえると、なかよしの内藤（ないとう）が、せなかのランドセルをバタンバタンいわせながら走ってくる。高木（たかぎ）はわらいながら立ちどまって
美しき元旦 (新字新仮名) ／ 吉田甲子太郎(著)
其以後（そのいご）、誰（たれ）も手（て）を附（つ）けぬ。漸（やうや）く余（よ）が此前（このまへ）を素通（すどほ）りする位（くらゐ）であつたが、四十年（ねん）五月（ぐわつ）十二日（にち）に、余（よ）は、織田（おだ）、高木（たかぎ）、松見（まつみ）三子（し）と表面採集（へうめんさいしふ）に此邊（このへん）へ來（き）た。
探検実記　地中の秘密：06 疑問の加瀬貝塚 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
差配人の高木（たかぎ）というのは亡（なくな）った主人が経営していた会社の使用人で長年金庫の番人をしていた堅い老人である。
寐顔 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
高木（たかぎ）の細君（さいくん）は夜具（やぐ）でも構（かま）はないが、おれは一（ひと）つ新（あた）らしい外套（ぐわいたう）を拵（こしら）えたいな。此間（このあひだ）齒醫者（はいしや）へ行（い）つたら、植木屋（うゑきや）が薦（こも）で盆栽（ぼんさい）の松（まつ）の根（ね）を包（つゝ）んでゐたので、つく／″＼左（さ）う思（おも）つた
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
ここにその矢雉子の胸より通りて逆（さかさま）に射上げて、天の安の河の河原にまします天照らす大御神高木（たかぎ）の神一五の御所（みもと）に逮（いた）りき。この高木の神は、高御産巣日の神の別（また）の名（みな）なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
二十分とたたないうちに、選挙（せんきょ）はすらすらと終わった。そして、高木（たかぎ）が代表（だいひょう）、中条（ちゅうじょう）が代表候補者（だいひょうこうほしゃ）ということにきまった。
美しき元旦 (新字新仮名) ／ 吉田甲子太郎(著)
宗助（そうすけ）の同僚（どうれう）の高木（たかぎ）とか云（い）ふ男（をとこ）が、細君（さいくん）に小袖（こそで）とかを強請（ねだ）られた時（とき）、おれは細君（さいくん）の虚榮心（きよえいしん）を滿足（まんぞく）させる爲（ため）に稼（かせ）いでるんぢやないと云（い）つて跳（は）ね付（つ）けたら、細君（さいくん）がそりや非道（ひど）い
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
ところがその矢がキジの胸から通りぬけて逆樣に射上げられて天のヤスの河の河原においでになる天照らす大神高木（たかぎ）の神の御許（おんもと）に到りました。この高木の神というのはタカミムスビの神の別の名です。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
いわば補欠選挙（ほけつせんきょ）になるのだからそのつもりで——では、高木（たかぎ）と中条（ちゅうじょう）、この紙をみんなにくばって。
美しき元旦 (新字新仮名) ／ 吉田甲子太郎(著)
母（はゝ）の客に行つてゐた所は、その遠縁（とほえん）にあたる高木（たかぎ）といふ勢力家であつたので、大変都合が好（よ）かつた。と云ふのは、其頃は世の中（なか）の動（うご）き掛けた当時で、侍（さむらひ）の掟（おきて）も昔の様には厳重に行はれなかつた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
葛城（かずらき）のオシヌミの高木（たかぎ）のツノサシの宮においでになりました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
そこで、即（つ）かず離（はな）れずに、高木（たかぎ）と佐川の娘（むすめ）の評判をした。高木には十年程前（まへ）に一遍逢（あ）つた限（ぎり）であつたが、妙なもので、何処（どこ）かに見（み）覚があつて、此間（このあひだ）歌舞伎座で眼（め）に着（つ）いた時（とき）は、はてなと思つた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)