“霊魂（たましひ）” の例文
旧字：靈魂
約言すれば彼女の霊魂（たましひ）の絶え間なき動きを、その艶麗と嬌媚との間に自然に現はすのであるから、男の心を動かし、唆（そそ）り、挑発し
東西ほくろ考 (新字旧仮名) ／ 堀口九万一(著)
氏の事業は門下生や多くの座員によつて継続されるだらうが、氏の精神（こゝろ）の、霊魂（たましひ）の、そしてまた愛の跡継は松井須磨子でなくてはならない。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
ぢつとこみあげてくる哀傷の一念を抑えて、剃り立ての真蒼な面の光沢を冷々（ひえ／″＼）と労ると、暑い夏の日にもしんみりと霊魂（たましひ）の冷たさが身に染みる。
桐の花 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
それ、こゝに居なさるのが瀬川さんの子息（むすこ）さんだ。御詑（おわび）をしな。御詑をしな。われ（汝）のやうな畜生だつて、万更霊魂（たましひ）の無えものでも有るめえ。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
看るからに万物生動の意はわが霊魂（たましひ）を掩へる迷妄（まよひ）の雲をかき払ひて我身宛（さなが）ら神の光のなかに翔（かけ）りゆくここちす。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
それが官位の棒で押へられ、黄金（かね）の鎖（くさり）に縛（しば）られて、恐ろしい一夜を過ごした後は、泣いてもワメいても最早（もう）取り返へしは付かず、女性（をんな）の霊魂（たましひ）を引ツ裂れた自暴女（あばずれもの）
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
いけねえ、おれはもう自分で自分をどうすることも出来ない。いよいよ何もかもに結着（けり）をつける時だ。霊魂（たましひ）も消えて亡くなれ！　おれは氷の穴から身投げをしておつ死（ち）んでしまはう！
ディカーニカ近郷夜話　後篇：02 降誕祭の前夜 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
極楽（ごくらく）の写真（しやしん）を見た事もないから、是（これ）は有（あ）るか無（な）いか頓（とん）と分（わか）らん事で、人が死んで行（ゆ）く時は何（ど）んなものか、此（こ）の肉体（にくたい）と霊魂（たましひ）と離（はな）れる時は其（そ）の霊魂（たましひ）は何処（どこ）へ去（ゆ）きますか、どうも是（これ）は分（わか）らん。
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
霊魂（たましひ）の墓の標（しるし）の。
詩 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
もしか「霊魂（たましひ）」を銀貨一つに取り替へて呉れるものがあつたら、ホプキンスは喜んで「霊魂（たましひ）」を売物にしたに相違なかつた。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
声——あの父の呼ぶ声は、斯の星夜の寒空を伝つて、丑松の耳の底に響いて来るかのやう。子の霊魂（たましひ）を捜すやうな親の声は確かに聞えた。しかし其意味は。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
それだのに何としたか意久地なしの霊魂（たましひ）がまたトスカ的に滅入（めい）り込む、気が悄気（しよげ）る。ポロポロと涙が零（こぼ）れる。
桐の花 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
怒り合つたこともあらうし、怨（うら）み合つたこともあらうが、一度死ぬと、悪い所は皆（みん）な墓場へ葬つて、善い所だけが霊魂（たましひ）に残るものと見える、其れに死んだ人は、羨（うらや）ましいことに
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
想へば恵まれたるながめなるかな、ただ要時（しばし）、中空にかかりぬべき虹の橋は、やがて常住の影をここにあらはすがごとし、そのかがやく欄干（おばしま）に凭（よ）りて、わが霊魂（たましひ）は無限の歓喜を受けたりき。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
行かう、どうせ、おれの霊魂（たましひ）はどつちみち亡びてしまふんだから！
ディカーニカ近郷夜話　後篇：02 降誕祭の前夜 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
みじめなのは男で、いろんな宝石や織物でもまだ与（く）れ足りないで、終（しま）ひには「名誉」や「霊魂（たましひ）」までも進物にしようとする。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
草が戦ぐ、また意久地なしの霊魂（たましひ）が滅入つて了ふ。悄気（しよげ）る、鬱（ふさ）ぐ……涙がホロホロと頬つぺたを流れる。
桐の花 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
忘れるなといふ一生の教訓（をしへ）の其生命（いのち）——喘（あへ）ぐやうな男性（をとこ）の霊魂（たましひ）の其呼吸——子の胸に流れ伝はる親の其血潮——それは父の亡くなつたと一緒にいよ／＼深い震動を丑松の心に与へた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
たやすく自然の美もて装はれたる界（さかひ）の薫はしきあたりに到りうべく——ここに快楽の裡に包まれたる霊魂（たましひ）——燃ゆるがごとき胸に響く愛国のしらべ、——ミルトンの運命と、シドニイの最期（さいご）
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
得て喧嘩になり勝ちなもので、伊達太夫が辛い思ひをするのに何の不思議もない。胃の腑は頭よりも、霊魂（たましひ）よりも人間にとつて急所だからである。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
なけなしの霊魂（たましひ）づらまでが
畑の祭 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
結婚といふものは、不思議なもので、一度で霊魂（たましひ）まで黒焦（くろこげ）にしてこり／＼するのもあれば、性懲（しやうこ）りもなく幾度（いくたび）か相手を更（か）へて平気でゐるのもある。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
種子（たね）はこれ霊魂（たましひ）の粋
緑の種子 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
自分の霊魂（たましひ）と自分の女房（かない）を信じない人も、懐中時計だけは信ずる。その懐中時計をすらお上手なしに報告出来ない人は、世にも不幸（ふしあはせ）な技巧家である。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
亡くなつた足立通衛（みちゑ）氏の告別式が大阪青年会館で行はれた時、弔（とむらひ）演説をした宮川経輝（つねてる）氏は、霊魂（たましひ）の一手販売人のやうな口風（くちぶり）で、名代（なだい）の雄弁を揮（ふる）つて
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
可憎（あひにく）日本では「霊魂（たましひ）」の相場が安過ぎるので詮事無（せうことな）しに自分達が本国から送つて貰ふ筈の月給を抵当に、行きつけの店から借り出すものが多かつたが
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
呉々（くれ／″＼）も言つておくが、その晩暖炉（ストーヴ）の周囲（まはり）に立つてゐた弁護士は五六人あつた。そして唯（たつた）一人リンカンだけが霊魂（たましひ）を焼栗のやうに黒焦にしないで済んだ。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
人間は霊魂（たましひ）さへあつたら、女に思はれもするし、世渡りも結構出来るものだと思つてゐたらしいが、氏自身が色々な会社事業に関係して、たんまり懐中（ふところ）が暖まつて来ると
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
そろ／＼人生観も変つて来て、人は霊魂（たましひ）ばかりで生きるものぢやないと思ひ出したらしい。
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)