“陋習（ろうしゅう）” の例文
その好敵手（こうてきしゅ）と思う者が首（しゅ）として自（みず）から門閥の陋習（ろうしゅう）を脱したるが故に、下士は恰（あたか）も戦わんと欲して忽（たちま）ち敵の所在を失（うしな）うたる者のごとし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
本（もと）常陸国（ひたちくに）の農家の子で、地方に初生児を窒息させて殺す陋習（ろうしゅう）があったために、まさに害せられんとして僅に免れたのだそうである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
従来の陋習（ろうしゅう）を破って天地の公道に基づくべしと仰せ出された御誓文の深さは、どれほどの希望を多くの民に抱（いだ）かせたことか。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
いわんや旧来の陋習（ろうしゅう）を破り、天地の公道に基づき上下心を一にし盛んに経綸（けいりん）を行ない、断然として武備拡張の主義を廃棄し
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
旧来の陋習（ろうしゅう）を破ったらどうだというんだ。一切合切（がっさい）を前例に守っていたら、人間はいまだに、人間の肉を食って、生活しなければならないんだ。
海に生くる人々 (新字新仮名) ／ 葉山嘉樹(著)
しかし旧態依然たる陋習（ろうしゅう）を株守している人々が世間に多く、これではけっして文化的または科学的な行き方とはいえまい。
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
かの陋習（ろうしゅう）に縛せられて、いやいやながら結婚を執行するのは人間自然の傾向に反した蛮風であって、個性の発達せざる蒙昧（もうまい）の時代はいざ知らず
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
また旧来の陋習（ろうしゅう）を除いて天地の公道に基づけとある。真理に照らして有害なものをことごとく棄てろというのである。
吾人の文明運動 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
出盛りのさんまより場違いのたいをご馳走と思い込む、卑しい陋習（ろうしゅう）から抜けきらないところに原因があるようだ。
家庭料理の話 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
拍子木（ひょうしぎ）の打方を教うるが如きはその後のことである。わたしはこれを陋習（ろうしゅう）となして嘲（あざけ）った事もあったが、今にして思えばこれ当然の順序というべきである。
十日の菊 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「専制の政治は、即ち旧来の陋習（ろうしゅう）にして、立憲政体を立んとすることは、則ち当今我国の公論に係り。」云々。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
其処に夏になると美しい衣に滲み出る黴（かび）のような、周囲に不調和な平原の陋習（ろうしゅう）の迹（あと）が汚なく印せらるるにしても、其他の、殊に別山から雄山に続く長い頂上の何処に
黒部川奥の山旅 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
老博士はこのようなすべての陋習（ろうしゅう）を打破しようと、努めているのであります。えらいものだ。真なるもののみが愛すべきものである、とポアンカレが言っている。然り。
愛と美について (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
たま／＼劇界の陋習（ろうしゅう）に対する若き左團次の反抗心と氏の野心とが、双方から歩み寄つたのか。
青春物語：02 青春物語 (新字旧仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
諸国に率先（そっせん）して、婦人の団結を謀（はか）り、しばしば志士論客（ろんかく）を請（しょう）じては天賦（てんぷ）人権自由平等の説を聴き、おさおさ女子古来の陋習（ろうしゅう）を破らん事を務めしに、風潮の向かう所入会者引きも切らず
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
さすがに知識を世界に求むるという御旨意（ごしい）の発表された際であっただけに、外国の思想を危険なりなどという者なく、上下共にこれを歓迎し、旧来の陋習（ろうしゅう）を打破するに更に躊躇しなかった
デモクラシーの要素 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
ヤクーツク州の「第二十七流刑地（イズク）」で水路工事の強制労働に従っている流刑囚の一群である。汚穢、陋習（ろうしゅう）、饑餓、困憊、悪疫……、あらんかぎりの惨苦のしみとおった獣の生活がそこにある。
地底獣国 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
第八条　男尊女卑は野蛮の陋習（ろうしゅう）なり。文明の男女は同等同位、互に相（あい）敬愛（けいあい）して各（おのおの）その独立自尊を全（まった）からしむ可（べ）し。
修身要領 (新字旧仮名) ／ 福沢諭吉、慶應義塾(著)
彼が開国の識見、未（いま）だ一膜を隔てたるに係（かかわ）らず、その鎖国の陋習（ろうしゅう）を洞察する、ここにおいてまた尽せりというべし。航海遠略は、実に彼の活ける経綸たりしなり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
うかうかと他動的に陋習（ろうしゅう）を追い、つまらぬ書蹟を大事に集めて喜んだような無理解もなくなり、従って、書蹟の悪友、凡友は去り、益友、善友のみが座右を離れまい。
美術芸術としての生命の書道 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
わたしはどうかしてこの野卑蕪雑（ぶざつ）なデアルの文体を排棄（はいき）しようと思いながら多年の陋習（ろうしゅう）遂に改むるによしなく空しく紅葉（こうよう）一葉（いちよう）の如き文才なきを歎（たん）じている次第であるノデアル。
雨瀟瀟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
其他余り名を知られていない斯様（かよう）な温泉は各地に多いので、自然を愛する人々の間に喜ばれているが、それも交通不便な間だけで、少し便利になると、俄（にわか）に都会の陋習（ろうしゅう）にのみ感染して
四十年前の袋田の瀑 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
元来儂（のう）は我が国民権の拡張せず、従って婦女が古来の陋習（ろうしゅう）に慣れ、卑々屈々（ひひくつくつ）男子の奴隷（どれい）たるを甘（あま）んじ、天賦（てんぷ）自由の権利あるを知らず己（おの）れがために如何（いか）なる弊制悪法あるも恬（てん）として意に介せず
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
万機公論に決せよ、上下心を一にせよ、官武一途はもとより庶民に至るまでおのおのその志を遂げよ、旧来の陋習（ろうしゅう）を破って天地の公道に基づけ、知識を世界に求め大いに皇基を振起せよ、とある。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
男尊女卑の陋習（ろうしゅう）に安んじて遂に悟ることを知らざるも固より其処（そのところ）なり、文明の新説を聞て釈然たらざるも怪しむに足らずと雖（いえど）も、今の新日本国には自から新人の在るあり
新女大学 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
そこで育ったのが久兵衛で、彼に名人芸があるとすれば、これは生得（しょうとく）で主人から教えてもらったものではあるまい。それで魚肉を薄く切る陋習（ろうしゅう）が今に残っているものと思う。
握り寿司の名人 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
しかれどもこれまた例外のみ。いかなる威武といえども、いかなる尊厳といえども、いかなる富貴といえども、いかなる誘惑・迷妄・偏僻・陋習（ろうしゅう）といえども、いずくんぞその鋒に敵することを得んや。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
それにもかかわらず、直焼（じかや）きを誇るがごとき、笑うに耐えたる陋習（ろうしゅう）というべく、一刻も早く改めねばなるまい。のみならず、養殖のうなぎをもって、うなぎの論をぶつのは愚（おろ）かと申すべきだろう。
握り寿司の名人 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)