“自然（おのづ）” の例文
丑松は仙太を背後（うしろ）から抱〆（だきしめ）て、誰が見ようと笑はうと其様（そん）なことに頓着なく、自然（おのづ）と外部（そと）に表れる深い哀憐（あはれみ）の情緒（こゝろ）を寄せたのである。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
潜（くゞ）りしとか申程に賤（いや）しく見えし由（よし）然（さ）すれば貴公樣（あなたさま）などは御體（なり）は見惡ふ入（いら）せられても泥中（でいちう）の蓮華（はちす）とやらで御人品は自然（おのづ）から瓦（かはら）と玉程に違ふを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
と申上（まをしあ）げたて。……なれども唯（たゞ）差置（さしお）いたばかりでは鷺（さぎ）が翼（つばさ）を開（ひら）かぬで、人（ひと）が一人（ひとり）乗（の）る重量（おもみ）で、自然（おのづ）から漕（こ）いで出（で）る。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
自然（おのづ）と何処かに稜角（かど）あるは問はずと知れし胸の中、若しや源太が清吉に内〻含めて為せし歟と疑ひ居るに極つたり。
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
自然（おのづ）と外部（そと）に表れる苦悶の情は、頬の色の若々しさに交つて、一層その男らしい容貌（おもばせ）を沈欝（ちんうつ）にして見せたのである。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
雲霧自然（おのづ）と消え行けば、岩角の苔、樹の姿、ありしに変らで眼（まなこ）に遮るものもなく、たゞ冬の日の暮れやすく彼方の峯に既（はや）没（い）りて、梟の羽翥（はばたき）し初め、空やゝ暗くなりしばかりなり。
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
『あツ、』と叫（さけ）んで、背後（うしろ）から飛蒐（とびかゝ）つたが、最（も）う一足（ひとあし）の処（ところ）で手（て）が届（とゞ）きさうに成（な）つても、何（ど）うしても尾（を）に及（およ）ばぬ……牛（うし）は急（いそ）ぐともなく、動（うご）かない朧夜（おぼろよ）が自然（おのづ）から時（とき）の移（うつ）るやうに悠々（いう／＼）とのさばり行（ゆ）く。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
噫（あゝ）、生徒の顔も見納め、教室も見納め、今は最後の稽古をする為に茲（こゝ）に立つて居る、と斯（か）う考へると、自然（おのづ）と丑松は胸を踊らせて、熱心を顔に表して教へた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
平日（ふだん）ならば南蛮和尚といへる諢名を呼びて戯談口きゝ合ふべき間なれど、本堂建立中朝夕顔を見しより自然（おのづ）と狎（な）れし馴染みも今は薄くなりたる上、使僧らしう威儀をつくろひて
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
ふけ行くまゝに霜冴えて石床（せきしやう）いよ／＼冷やかに、万籟（ばんらい）死して落葉さへ動かねば、自然（おのづ）と神（しん）清（す）み魂魄（たましひ）も氷るが如き心地して何とはなしに物凄まじく、尚御経を細〻と誦しつゞくるに
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
正しく論じたらば、惜福が必らずしも消極的ならず、分福が必らずしも積極的では有るまいが、自然（おのづ）と惜福と分福とは相對的に消極積極の觀をなして居る。惜福は既に前に説いた如くである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
主人（あるじ）が浮かねば女房も、何の罪なき頑要（やんちや）ざかりの猪之まで自然（おのづ）と浮き立たず、淋しき貧家のいとゞ淋しく、希望（のぞみ）も無ければ快楽（たのしみ）も一点あらで日を暮らし、暖味のない夢に物寂た夜を明かしけるが
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)