“曾子（そうし）” の例文
老子の道は孔子と異なるに似たれども、その帰する所は一意なり。不患人不己知（ひとのおのれをしらざるをうれえず）及曾子（そうし）の有若無（あれどもなきがごとく）実若虚（じつなれどもきょなるがごとし）などと云（い）へる、皆老子の意に近し。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
（四）　曾子（そうし）曰く、吾（われ）日に三たび吾が身を省（かえり）みる、人のために謀（はか）りて忠ならざるか、朋友と交わりて信あらざるか、習わざるを伝うるかと。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
古（いにしえ）は曾子（そうし）のいわく「以（もっ）て六尺の孤を託す可（べ）し、以て百里の命を寄す可し、大節に臨んで奪う可からず、君子人か君子人也（なり）」と。
貧乏物語 (新字新仮名) ／ 河上肇(著)
曾子（そうし）はいっている、「心ここに在らざれば見れども見えず、聞けども聞かず、食えどもその味を知らず。」
森の生活――ウォールデン――：02 森の生活――ウォールデン―― (新字新仮名) ／ ヘンリー・デイビッド・ソロー(著)
〔譯〕君に事（つか）へて忠ならざるは孝に非ざるなり、戰陳（せんじん）に勇（ゆう）無きは孝に非ざるなりと。曾子（そうし）は孝子なり、其の言此（かく）の如し。彼の忠孝兩全（りやうぜん）せずと謂ふは、世俗（せぞく）の見なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
呉起（ごき）は衞人也（ゑいひとなり）。好（この）んで兵（へい）を用（もち）ふ。嘗（かつ）て曾子（そうし）に學（まな）び、魯君（ろくん）に事（つか）ふ。齊人（せいひと）、魯（ろ）を攻（せ）む。魯（ろ）、呉起（ごき）を將（しやう）とせんと欲（ほつ）す。呉起（ごき）、齊（せい）の女（ぢよ）を取（めと）つて妻（つま）と爲（な）し、而（しかう）して魯（ろ）、之（これ）を疑（うたが）へり。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
第一の学而篇は、孔子の語を八章、孔子と子貢（しこう）との問答を一章、有子（ゆうし）の語を三章、曾子（そうし）の語を二章、子夏（しか）の語を一章、子貢と子禽（しきん）の問答を一章集めたものである。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
居（を）ること之（これ）を頃（しばら）くして其母（そのはは）死（し）す。起（き）、終（つひ）に歸（かへ）らず。曾子（そうし）、（六六）之（これ）を薄（うす）んじて起（き）と絶（た）つ。起（き）乃（すなは）ち魯（ろ）に之（ゆ）き兵法（へいはふ）を學（まな）び、以（もつ）て（六七）〔魯〕君（きみ）に事（つか）ふ。〔魯〕君（きみ）之（これ）を疑（うたが）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
呉起（ごき）其（そ）の己（おのれ）を謗（そし）りし者（もの）三十餘人（よにん）を殺（ころ）して、東（ひがし）、衞（ゑい）の（六五）郭門（くわくもん）を出（い）で、其母（そのはは）と訣（わか）る。（（己ノ））臂（ひぢ）を齧（か）んで盟（ちか）つて曰（いは）く、「起（き）、卿相（けいしやう）と爲（な）らずんば、復（ま）た衞（ゑい）に入（い）らじ」と。遂（つひ）に曾子（そうし）に事（つか）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)