“幽靈（ゆうれい）” の例文
新字：幽霊
以上（いじやう）を概括（がいくわつ）して其（その）特質（とくしつ）を擧（あ）げると、神佛（しんぶつ）は尊（たうと）いもの、幽靈（ゆうれい）は凄（すご）いもの、化物（ばけもの）は可笑（おか）しなもの、精靈（せいれう）は寧（むし）ろ美（うつく）しいもの、怪動物（くわいどうぶつ）は面白（おもしろ）いものと言（い）ひ得（う）る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
なぜ己（お）れを殺（ころ）さぬ、殺（ころ）さぬか、己（お）れも三五郎（らう）だ唯（たゞ）死（し）ぬものか、幽靈（ゆうれい）になつても取殺（とりころ）すぞ、覺（おぼ）えて居（ゐ）ろ長吉（ちようきち）めと湯玉（ゆだま）のやうな涙（なみだ）をはら／＼、はては大聲（おほごゑ）にわつと泣（な）き出（いだ）す
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
二では謠（うたい）の「善知鳥（うとう）」など、三では「阿漕（あこぎ）」、「鵜飼（うがひ）」など其（その）適例（てきれい）である。幽靈（ゆうれい）は概（がい）して全體（ぜんたい）の性質（せいしつ）が陰氣（いんき）で、凄（すご）いものである。相貌（さうぼう）なども人間（にんげん）と大差（たいさ）はない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
足（あし）を取（と）られて幽靈（ゆうれい）ならぬ身（み）の戸（と）のすき間（ま）より出（いづ）る事（こと）もなるまじとて今宵（こよひ）は此處（こゝ）に泊（とま）る事（こと）となりぬ、雨戸（あまど）を鎖（とざ）す音（おと）一しきり賑（にぎ）はしく、後（のち）には透（す）きもる燈火（ともしび）のかげも消（き）えて
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
化物（ばけもの）の分類（ぶんるゐ）の中（うち）、第（だい）二の幽靈（ゆうれい）は、主（しゆ）として人間（にんげん）の靈魂（れいこん）であつて之（これ）を生靈（いきれう）死靈（しれう）の二つに分（わ）ける。生（い）きながら魂（たましひ）が形（かたち）を現（あら）はすのが生靈（いきれう）で、源氏物語（げんじものがたり）葵（あをひ）の卷（まき）の六條（でう）御息所（みやすみどころ）の生靈（いきれう）の如（ごと）きは即（すなは）ち夫（それ）である。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)