“仁義（じんぎ）” の例文
たとえば仁義（じんぎ）のために死するとか、国家の責任を双肩（そうけん）に担（にな）って立つとか、邦家（ほうか）のためには一身を顧（かえり）みず、知遇（ちぐう）のためには命（いのち）を堕（おと）すとか
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
博徒等集まり、投げつけられたる生涯の機因（チヤンス）の上で、虚數の情熱を賭け合つてゐる。みな兇暴のつら魂（だましひ）。仁義（じんぎ）を構へ、虎のやうな空洞に居る。
宿命 (旧字旧仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
さめ仁義（じんぎ）をもつて民（たみ）百姓（ひやくしやう）をしたがへ道に落（おち）たるをひろはず戸さゝぬ御代とせんとなりまことに舜（しゆん）といへども聖人（せいじん）の御代には庭上（ていじやう）に皷（つゞみ）を出し置（おき）舜帝（しゆんてい）みつから其罪（そのつみ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
豊臣太閤に至って前代未聞（ぜんだいみもん）の盛事。それもはや浪花（なにわ）の夢と消えて、世は徳川に至りて流れも長く治まる。剛強必ず死して仁義（じんぎ）王たりという本文を目（ま）のあたりに見るようじゃ
大菩薩峠：11 駒井能登守の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ひょんな破目（はめ）で、敵味方になったといってあんまり辛（つら）く当るのも、泥棒仲間の、仁義（じんぎ）道徳にかけるというもんだ——あれだって、茶碗ざけの一杯も、たまにはやりたいだろう。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
その小乗の教は一切の事皆式に依りて行へとなり。孔子の道も孝悌（こうてい）仁義（じんぎ）より初めて諸礼法は仏家の小乗なり。その一以貫之（いつもってこれをつらぬく）は此教を一にして執中（しっちゅう）に至り初て仏家大乗の一場（いちじょう）に至る。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「何處かの小僧ですよ。——錢形の親分さんは御在宅で御座いませうか——つて、大玄關で仁義（じんぎ）を切つてますよ、バクチ打と間違へたんだね。水でも打（ぶ）つかけて、追ひ返しませうか」
銭形平次捕物控：165 桐の極印 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
天願氏は泥竜館に七八年も居るので、主のような気がするから一応仁義（じんぎ）をつくして置かねばならぬのだろう。向う側で、盃の男が天願氏に頭を下げた。おばさんが酒をつぎながら言った。
風宴 (新字新仮名) ／ 梅崎春生(著)
「……たとい電車の中の掏摸（すり）といえども、乗客から蟇口（がまぐち）を掏（す）りとったときは、その代償として相手のポケットへチョコレート等をねじこんでおくべきだ。そういう仁義（じんぎ）に欠ける者は、猫畜生に劣る」
奇賊は支払う：烏啼天駆シリーズ・１ (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
その晩（ばん）の夢（ゆめ）の奇麗（きれい）なことは、黄や緑（みどり）の火が空で燃（も）えたり、野原（のはら）が一面（いちめん）黄金（きん）の草に変（かわ）ったり、たくさんの小さな風車が蜂（はち）のようにかすかにうなって空中を飛（と）んであるいたり、仁義（じんぎ）をそなえた鷲（わし）の大臣（だいじん）が
貝の火 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
考（かんが）へ給ふ處におよそ奉行たる者は正路（しやうろ）にあらざれば片時（へんじ）も立難（たちがた）し其正直（そのしやうぢき）にて仁義（じんぎ）のもの當世（たうせい）に少し然るに大岡越前守伊勢山田奉行（ぶぎやう）として先年の境論（さかひろん）ありし時いづれの奉行も我武威（わがぶゐ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
かんじける誠（まことに）正直（しやうぢき）理非（りひ）全（まつた）ふして糸筋（いとすぢ）の別れたるが如くなりしとかや其後正徳（しやうとく）六年四月晦日（みそか）將軍家繼公（しやうぐんいへつぐこう）御多界（ごたかい）まし／＼則（すなはち）有章院殿と號し奉る御繼子（けいし）無（なく）是によつて御三家より御養子（ごやうし）なり東照宮（とうせうぐう）に御血脉（けつみやく）近（ちか）きによつて御三家の内にても尾州公（びしうこう）紀州公（きしうこう）御兩家御帶座（ごたいざ）にて則ち紀州公上座（じやうざ）に直（なほ）り給ふ此君仁義（じんぎ）兼徳（けんとく）にまし／＼吉宗公（よしむねこう）と申將軍（しやうぐん）となり給ふ其後（そのご）諸侯（しよこう）の心を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)