“一切（すべて）” の例文
誰かこの一切（すべて）のものに依（よ）りてエホバの手のこれを作りしなるを知らざらんや。一切（すべて）の生物（いきもの）の生気（いのち）及び一切（すべて）の人の霊魂（たましい）共に彼の手の中にあり
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
が此一瞬は、自分にとつて極めて大切なる一瞬であつた。自分は此一瞬に、目前に起つて居る出來事の一切（すべて）を、よく／＼解釋することが出來た。
葬列 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
空なる状態　まことに、因縁より生ずる一切（すべて）の法（もの）は、ことごとく空です。空なる状態にあるのです。まさしく「樹を割りてみよ、花のありかを」です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
月（つき）が三（み）ツ四（よ）ツ出（で）て路（みち）を照（て）らすのも、案山子（かゝし）が飛（と）ぶのも、傘（からかさ）の車（くるま）も、其（そ）の車（くるま）に、と反身（そりみ）で、斜（しや）に構（かま）へて乗（の）つた像（ざう）の活（い）けるが如（ごと）きも、一切（すべて）自分（じぶん）の神通力（じんつうりき）の如（ごと）くに感（かん）じて
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
仕事はあなたにあなたの欲する一切（すべて）のものを與へませう
風は草木にささやいた：01 風は草木にささやいた (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
が此一瞬は、自分にとつて極めて大切なる一瞬であつた。自分は此一瞬に、目前に起つて居る出来事の一切（すべて）を、よく／＼解釈することが出来た。
葬列 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
さて、観自在菩薩が、般若の宗教を体験せられたその結果は、どうであったかといいますと、「五蘊（うん）はみな空なりと照見（しょうけん）せられて、ついに一切（すべて）の苦厄（くるしみ）を度せられた」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
十二節に「これその青くしていまだ苅（か）らざる時にも他の一切（すべて）の草よりは早く枯る」とあるは、旱魃（かんばつ）来（きた）りて水退くやこの二つの草が忽（たちま）ち枯るることをいうたのである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
読書、習字、算術等、一切（すべて）の科学何かある、唯（たゞ）紅粉粧飾（こうふんさうしよく）の余暇に於て学ばむのみ。琴や、歌や、吾（われ）はた虫と、鳥と、水の音と、風の声とにこれを聞く、強（しひ）て卿等を労せざるなり。
醜婦を呵す (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
煤（すす）も香を吐く花かと映り、蜘蛛の巣は名香（めいこう）の薫（かおり）が靡（なび）く、と心時めき、この世の一切（すべて）を一室（ひとま）に縮めて、そして、海よりもなお広い、金銀珠玉の御殿とも、宮とも見えて、令室（おくがた）を一目見ると
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何（なに）か、自分は世の中の一切（すべて）のものに、現在（いま）、恁（か）く、悄然（しょんぼり）、夜露（よつゆ）で重（おも）ッくるしい、白地（しろじ）の浴衣（ゆかた）の、しおたれた、細い姿で、首（こうべ）を垂れて、唯一人、由井ヶ浜へ通ずる砂道を辿（たど）ることを、見（み）られてはならぬ
星あかり (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何（なに）か、自分（じぶん）は世（よ）の中（なか）の一切（すべて）のものに、現在（いま）、恁（か）く、悄然（しよんぼり）、夜露（よつゆ）で重（おも）ツくるしい、白地（しろぢ）の浴衣（ゆかた）の、しほたれた、細（ほそ）い姿（すがた）で、首（かうべ）を垂（た）れて、唯一人（たゞひとり）、由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）へ通（つう）ずる砂道（すなみち）を辿（たど）ることを、見（み）られてはならぬ
星あかり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
悪左衛門をはじめ夥間（なかま）一統、すなわちその人間の瞬く間を世界とする——瞬くという一秒時には、日輪の光によって、御身（おみ）等が顔容（かおかたち）、衣服の一切（すべて）、睫毛（まつげ）までも写し取らせて、御身等その生命の終る後
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
で、一切（すべて）の事は、秘密に貴婦人が取（とり）まかなう。
星女郎 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)