“石門（せきもん）” の例文
お杉が照す蝋燭の淡い光を便宜（たより）に、市郎は暗い窟の奥へ七八間（けん）ほど進み入ると、第一の石門（せきもん）が眼の前に立っていた。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
興聖寺の石門（せきもん）は南面して正に宇治の急流（きゅうりゅう）に対して居る。岩を截（き）り開いた琴阪とか云う嶝道（とうどう）を上って行く。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
今宵（こよい）こそはと最後の死をけっして、石門（せきもん）九ヵ所（しょ）のかためを越（こ）え、易水（えきすい）をわたる荊軻（けいか）よりはなお悲壮（ひそう）な覚悟（かくご）をもって、この躑躅（つつじ）ヶ崎（さき）の館（たち）にしのびこんだ竹童であった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は絹帽（シルクハット）にフロックコートで勇ましく官邸の石門（せきもん）を出て行く細君の父の姿を鮮やかに思い浮べた。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
又半町（ちやう）程行つて二十畳敷許（ばか）りの円い広場へ出たと思ふと、正面に大きな厳（いかめ）しい石門（せきもん）が立つて居る。石門（せきもん）の中も亦（また）広場になつて居て、更に第二の石門（せきもん）が闇（やみ）の口を開くのに出逢ふ。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
或（あるひ）は、仏（ほとけ）の御龕（みづし）の如（ごと）く、或（あるひ）は人（ひと）の髑髏（どくろ）に似（に）て、或（あるひ）は禅定（ぜんぢやう）の穴（あな）にも似（に）つゝ、或（あるひ）は山寨（さんさい）の石門（せきもん）に似（に）た、其（そ）の岩（いは）の根（ね）には、一（ひと）ツづゝ皆（みな）水（みづ）を湛（たゝ）へて、中（なか）には蒼（あを）く凝（こ）つて淵（ふち）かと思（おも）はるゝのもあつた。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
烏帽子（えぼうし）岩、風戻（かざもどし）、大梯子（おおはしご）、そこでこの犬帰の石門（せきもん）、遮陽石（しゃようせき）というのだそうな。
木曾川 (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
子路が石門（せきもん）に宿って、翌朝関所を通ろうとすると、門番がたずねた。——
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
暫くして、一つの巨大なる石門（せきもん）のところに来ました。
大菩薩峠：35 胆吹の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
これより更に奥深く進むと、第二の黒い石門（せきもん）が扉のように行手を塞（ふさ）いでいて、四辺（あたり）の空気は凍るばかりに寒かった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
竹童はこの深山に妙（みょう）だなと思いながら、なにごころなくながめまわしてくると、天斧（てんぷ）の石門（せきもん）、蜿々（えんえん）とながき柵（さく）、谷には桟橋（さんばし）、駕籠渡（かごわた）し、話にきいた蜀（しょく）の桟道（さんどう）そのままなところなど、すべてはこれ
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
髑髏洞（どくろどう）の尽きた所にある二つの石門（せきもん）を潜（くゞ）つて更に一町（ちやう）程の闇穴道（あんけつだう）を過ぎ、再び螺旋の石階（いしばし）を昇ると、初めの入口（いりくち）から七八町（ちやう）も遠ざかつた街に出口が開かれて居た。買つた蝋燭は殆（ほとん）ど燃え尽きて居る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
二人が先（ま）ず窟の奥へ潜（くぐ）り入って、第二の石門（せきもん）まで仔細に検査したが、内には暗い冷（つめた）い空気が漲（みなぎ）っているのみで、安行の姿も見えなかった。市郎の影も見えなかった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
北の石門（せきもん）にあたる外濠である。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
前の方で大きな声をする人があるので、わたしも気がついて見あげると、名に負う第一の石門（せきもん）は蹄鉄（ていてつ）のような形をして、霧の間から屹（きっ）と聳（そび）えていました。高さ十丈（じょう）に近いとか云います。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)