“風雲（ふううん）” の例文
神官（しんかん）は祭壇（さいだん）にこう祈祷（きとう）したが、あのハズミで飛んだ一片（ぺん）の木太刀（きだち）が、まッたく予想（よそう）もせぬ風雲（ふううん）を地上から迎（むか）えにいったものになろうとは、おそらく
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
走（はし）る者（もの）は以（もつ）て（八）罔（あみ）を爲（な）す可（べ）く、游（およ）ぐ者（もの）は以（もつ）て（九）綸（いと）を爲（な）す可（べ）く、飛（と）ぶ者（もの）は以（もつ）て（一〇）矰（いぐるみ）を爲（な）す可（べ）し。龍（りよう）に至（いた）つては、吾（われ）其（そ）の風雲（ふううん）に乘（じよう）じて天（てん）に上（のぼ）るを知（し）ること能（あた）はず。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
恁（かく）の如（ごと）き風雲（ふううん）は、加能丸（かのうまる）既往（きわう）の航海史上（かうかいしじやう）珍（めづら）しからぬ現象（げんしやう）なれども、（一人坊主（ひとりばうず））の前兆（ぜんてう）に因（よ）りて臆測（おくそく）せる乘客（じやうかく）は、恁（かゝ）る現象（げんしやう）を以（もつ）て推（すゐ）すべき、風雨（ふうう）の程度（ていど）よりも、寧（むし）ろ幾十倍（いくじふばい）の恐（おそれ）を抱（いだ）きて
旅僧 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
端粛とは人間の活力の動かんとして、未だ動かざる姿と思う。動けばどう変化するか、風雲（ふううん）か雷霆（らいてい）か、見わけのつかぬところに余韻（よいん）が縹緲（ひょうびょう）と存するから含蓄（がんちく）の趣（おもむき）を百世（ひゃくせい）の後（のち）に伝うるのであろう。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
おまけに左膳が顎（あご）を預けている本所の旗本鈴川源十郎があんまり頼みにならないために諸事意のごとく運ばず、乾雲は依然として左膳の手にあるものの、いまだに二剣ところを別して風雲（ふううん）急（きゅう）を告げ
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
天に不思議の風雲（ふううん）有り人に不時の禍（わざは）ひありとは宜（むべ）なる哉（かな）爰（こゝ）に杉戸屋富右衞門は去六月廿六日晝（ひる）立にして商用の爲め栃木（とちぎ）町より藤田古河邊（こがへん）へ到り暫く逗留（とうりう）なし七月四日晝前に我が家へ歸りければ女房お峰（みね）は出迎ひ先御無事にと打喜（うちよろこ）び而（して）又旦那には村中の大變を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
嵯峨（さが）の仁和寺（にんなじ）に、麿（まろ）の親身（しんみ）な阿闍梨（あじゃり）がわたらせられるほどに、ひとまずそれへお越（こ）し召（め）されて、しばらくは天下の風雲（ふううん）をよそに、世のなりゆきを見ておわせ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)