“読（よみ）”の例文｜ふりがな文庫

またなんぞあい関渉して教門のためにして政治その害を受くることあらんや。余読（よみ）てこの文に至り、おおいに了解し難（がたき）を覚（おぼ）う。

教門論疑問 (新字新仮名) ／柏原孝章(著)

（二百四五十帋の自筆なり）嘗（かつて）梱外（こんぐわい）へ出（いだ）さゞりしを、狂哥堂真顔翁珎書（ちんしよ）なれば懇望（こんまう）してかの家より借りたる時余（よ）も亡兄（ばうけい）とともに読（よみ）しことありき。

毎日新聞の来るのを待ち受けて、自分が一番先へ読んだ。それからその読（よみ）がらをわざわざ私のいる所へ持って来てくれた。

こころ (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

ものして婦女童幼（ふじょどうよう）に媚（こび）んとする世の浅劣（せんれつ）なる操觚者流（そうこしゃりゅう）は此の灯籠の文を読（よみ）て圓朝叟（おじ）に耻（はじ）ざらめやは聊（いさゝか）感ぜし所をのべて序を乞（こ）わるゝまゝ記して与えつ

怪談牡丹灯籠：01 序 (新字新仮名) ／坪内逍遥(著)

前年までの肉体文学は、よりひろい風俗文学、中間小説とよばれる読（よみ）もの小説の氾濫に合流した。

しかし彼がそう言ったのをみれば、彼には“読（よみ）”も“意味”もわかっていたにちがいあるまい。

私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

しかし小指はウィイン法学雑誌の読（よみ）かけの頁へ挟まれているのを私は見落さなかった。

踊る地平線：09　Mrs.7 and Mr.23 (新字新仮名) ／谷譲次(著)

女御（にょご）、后（きさき）がねとよばれるきわの女性が、つくし人（びと）にさらわれて、遠いあなたの空から、都をしのび、いまは哲学めいた読（よみ）ものを好むとあれば、わたしの儚（はかな）んだロマンスは上々のもので

柳原燁子（白蓮） (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

読（よみ）てその奥に至れば、心事（しんじ）恍爾（こうじ）としてほとんど天外に在（あ）るの思（おもい）をなすべし。

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

内には鈴（すう）ちやんが今日を曠（はれ）と着飾つて、その美しさと謂ふものは！　ほんにまああんな縹致（きりよう）と云ひ、気立と云ひ、諸芸も出来れば、読（よみ）、書（かき）、針仕事（はりしごと）、そんなことは言つてゐるところではない。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

それ以来、私の眼に触れる読（よみ）ものとしては、ただ新聞だけだった。が、その新聞すらも読むことを許されなかった。子供は新聞なんか読むものでない。これが祖母たちの「高尚（こうしょう）な意見」だった。

私は子供の中（うち）から日課の本より戯作（げさく）もの実録ものなど読むが好（すき）で、十一才の時分にはモウお袋の仕事する傍らに坐（すわ）つてさま／″＼貸本やの書物などや、父が読（よみ）ふるしの雑誌なども好んで読み升（まし）た。

黄金機会 (新字旧仮名) ／若松賤子(著)

新春の読（よみ）ものだからといって、暢気（のんき）らしい。

若菜のうち (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

（二百四五十帋の自筆なり）嘗（かつて）梱外（こんぐわい）へ出（いだ）さゞりしを、狂哥堂真顔翁珎書（ちんしよ）なれば懇望（こんまう）してかの家より借りたる時余（よ）も亡兄（ばうけい）とともに読（よみ）しことありき。

彼女は拾（ひろ）い読（よみ）にぽつぽつ読み下した。ブック・オフ・ジョークス。イングリッシ・ウィット・エンド・ヒュモア。……

明暗 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

と、湯屋の軒からわかれてしまったので、太平記読（よみ）の小屋をのぞいてみたが、そこの百目蝋燭もはや消されて、人影もない小屋の奥に誰やら、あと片づけをしている様子だった。

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

たとえば子供読（よみ）ものの再吟味で、講談社が氾濫させ、子供の注意を散マン低下させた粗悪な漫画がいくらか減ったのなど、やはりよいことの一つとして作用しているようなものです。

お嬢さんたちは、芝居の八百屋お七や油屋（あぶらや）お染だと思えばまあ間違いはない、御大層なのは友禅（ゆうぜん）の座ぶとんを抱えさせてくる。お手習だけしているのもあれば、読（よみ）ものをしにくるのもある。

○さて此事たあいもなき小どものたはむれとのみおもひすぐししに、醒斎（せいさい）京伝翁が骨董集（こつとうしふ）を読（よみ）て本拠（ほんきよ）ある事を発明（はつめい）せり。

○さて此事たあいもなき小どものたはむれとのみおもひすぐししに、醒斎（せいさい）京伝翁が骨董集（こつとうしふ）を読（よみ）て本拠（ほんきよ）ある事を発明（はつめい）せり。

此事碩学（せきがく）の聞（きこえ）高（たか）き了阿（れうあ）上人の話（はなし）にきゝてかの経を借得（かりえ）て読（よみ）しが、これぞ夜光の玉の親（おや）玉なるべき。

此事碩学（せきがく）の聞（きこえ）高（たか）き了阿（れうあ）上人の話（はなし）にきゝてかの経を借得（かりえ）て読（よみ）しが、これぞ夜光の玉の親（おや）玉なるべき。