“後年（こうねん）” の例文
ぞ頼みける是（これ）陰徳（いんとく）あれば陽報（やうはう）ありとの譬（たとへ）の如く此事（このこと）後年（こうねん）に至つて大岡殿の見出しに預（あづ）かる一端（たん）とはなりぬ然（され）ば新藤夫婦は是を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
さすが後年（こうねん）九度（ど）山（やま）に身をかくしても、隠然（いんぜん）天下におもきをなした大軍師（だいぐんし）幸村（ゆきむら）、わかい時から人の知らない心がけがあった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
後年（こうねん）由井正雪（ゆいしょうせつ）一味のむほんのくわだてまで見やぶって、智恵伊豆という異名をとった——参州吉田の城主七万石、松平伊豆守信綱（のぶつな）の方へとまわっていったのです。
幻術天魔太郎 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
後年（こうねん）四方赤良の一派狂歌の再興を企つるや元禄前後における先人の選集中永く狂歌の模範とすべき吟咏は大抵再選してこれを『万載集（まんざいしゅう）』『才蔵集（さいぞうしゅう）』等に載せたり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
然（しか）るに後年（こうねん）、京城（けいじやう）の諸士（しよし）にして、かの北狄（ほくてき）の囘文（くわいぶん）を受（う）けたるもの少（すくな）からず、事（こと）顯（あら）はるゝに及（およ）びて、官司（やくにん）、其（そ）の密使（みつし）を案討（あんたう）するに、無足（むそく）の婦人（ふじん）即（すなは）ち然（しか）り、然（しか）も奸黨（かんたう）の張本（ちやうほん）たりき。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
○同年閏十月十九日大政□臣を贈（おく）らる。しかれば此　御神の御位は正一位大政□臣としるべし。後年（こうねん）屡（しば／＼）神灵（しんれい）の赫々（かく／＼）たる徴（しるし）ありしによりて、　天満宮、或　自在天神の贈称（さうしよう）あり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此日（このひ）此地（このち）此有様（このありさま）永（なが）く描写（べうしや）し止（とゞ）まりて、後年（こうねん）いかなる大業（たいげふ）を作（な）す種子（たね）とやならん、予（よ）は集（つど）へる人を見て一種（いつしゆ）頼（たの）もしき心地（こゝち）も発（おこ）りたり、此一行（このいつかう）が此後（こののち）の消息（せうそく）、社員（しやゐん）横川氏（よこかはし）が通信に委（くは）しければ
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
後年（こうねん）「天保六歌仙（てんぽうろっかせん）」の中の、主な rolê をつとめる事になった男である。
煙管 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
浮絵は後年（こうねん）北斎広重によりて完成せられたる浮世絵風景画の前提と見るべきものなり。天明の初め四方赤良（よものあから）、唐衣橘洲（からころもきっしゅう）、朱楽菅江（あけらかんこう）らの才人江戸に狂歌を復興せしむ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
○同年閏十月十九日大政□臣を贈（おく）らる。しかれば此　御神の御位は正一位大政□臣としるべし。後年（こうねん）屡（しば／＼）神灵（しんれい）の赫々（かく／＼）たる徴（しるし）ありしによりて、　天満宮、或　自在天神の贈称（さうしよう）あり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
ずっと後年（こうねん）——関ヶ原の役（えき）に、剣頭にあげた首のかずを知らず、斬っては笹（ささ）の枝にさし、斬っては笹に刺（さ）したところから、「笹（ささ）の才蔵（さいぞう）」と一世に武名をうたわれた評判男は、いよいよこれから
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
後年（こうねん）鳥居清長らの描きし天明寛政頃の背景に比較すれば甚（はなはだ）粗放なるものなりき。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)