“住（とど）”の例文｜ふりがな文庫

もう既に転歩に耐へず、追憶の視線はそぞろにも杖の住（とど）まるほとりに還りて落ち、また五月は、ただ、草の葉の間に拾つて見る桐の花。

測量船拾遺 (新字旧仮名) ／三好達治(著)

夜陰に轟（とどろ）く車ありて、一散に飛（とば）し来（きた）りけるが、焼場（やけば）の際（きは）に止（とどま）りて、翩（ひらり）と下立（おりた）ちし人は、直（ただ）ちに鰐淵が跡の前に尋ね行きて歩（あゆみ）を住（とど）めたり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

と読ましてあるが、これなども、第三句はやはり「両岸の猿声啼いて住（とど）まらざるに」と読んで、呼吸をそのまま結句まで続けたいと思ふ。

閑人詩話 (新字旧仮名) ／河上肇(著)

僕は妣（はは）の國に往（い）なむとおもひて哭くとまをししかば、ここに大御神汝（みまし）はこの國にな住（とど）まりそと詔りたまひて、神逐（かむやら）ひ逐ひ賜ふ。

下（ラワル）ニゲリア人は鱷は犯罪ある者にあらずんば食わずとてこれをその祖先神または河湖神とし、殺さばその住（とど）まる水涸（か）ると信じ

（『本生心地観経』に曰く、「心は流水のごとし。念々に生滅し、前後世において、しばらくも住（とど）まらざるがゆえに」と）

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

三七一　比丘よ、靜慮せよ、放逸なる勿れ、汝の心を妙欲に住（とど）めざれ、放逸にして（熱）鐵丸を呑む勿れ、燒かるゝ時に至りて、是苦なりと叫ぶ勿れ。

法句経 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

太夫の手にも住（とど）まらで、空に文（あや）織る練磨（れんま）の手術、今じゃ今じゃと、木戸番は濁声（だみごえ）高く喚（よば）わりつつ、外面（おもて）の幕を引き揚（あ）げたるとき、演芸中の太夫はふと外（と）の方（かた）に眼を遣（や）りたりしに

義血侠血 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

行くにも、住（とど）まるにも、覆面を取らぬ女……その生涯にはかぎりなき陰影がなければならぬ。道はちがうが、われも多年人を求むる身だ。こう思って兵馬が、新しい感興に駆（か）られた時に

大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

この二馬は一和して住（とど）まる、これ両（ふたつ）ながら荒くて癖が悪く、毎（いつ）も絆（つな）を咬み切る、罪を同じゅうし過ちを斉（ひと）しゅうする者は必ず仲がよいと答え

ここに伊耶那岐の大御神、大（いた）く忿らして詔りたまはく、「然らば汝はこの國にはな住（とど）まりそ」と詔りたまひて、すなはち神逐（かむやら）ひに逐（やら）ひたまひき^二四。

思わず渠の目はこれに住（とど）まりぬ。出刃庖丁なり！　

義血侠血 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

妓輩の主人生時は貴人と伍（ご）を成すが、一旦命終（しゅう）すれば最卑民中にすら住（とど）まるを許されず、口に藁作りの韁（たづな）を食（は）ませ、死んだ時のままの衣服で町中引きずり

今既に事済んだ上は転じて福を天下に行うべし、住（とど）まる事罷（まか）りならずと言い終って忽然見えずなったとある。

今は怖るる事なし、思う所へ往けというから、外甥その法を行うて自ら美女に化し、相貌殊好、特に常倫に異なり。すなわち婆羅尼斯に往き王の園苑中に住（とど）まる。

もしこの狗寺に入るを見ればことごとく住（とど）まり低頭掉尾（ちょうび）すとある。タヴェルニエー等の紀行に、回教徒の厳峻な輩は、馬にさえ宗制通りの断食を厲行（れいこう）する趣が見える。

猪余儀なく虎少（しばら）く住（とど）まり待て我祖父の鎧（よろい）を著（き）来って戦うべしとて便所に至り宛転（ころがり）て糞を目まで塗り往きて虎に向うと、虎大いに閉口し我まさに雑小虫を食わざるは牙を惜しめばなり

予（かね）てこの王を侮り外出したら縛りに往くと言い来った四遠の諸国、王が城を出で苑に住（とど）まると聞き大兵を興し捉えに来る。王城へ還らんとする中途に、蓮花咲き満ちた大池ありて廻り遠い。

来りて相問訊して一面にありて坐す、時に獼猴来りて婬を行わんと欲し、一々諸比丘の面を看る、次に愛するところの比丘の前に到り、住（とど）まりてその面を諦視し、時にこの比丘心恥じ獼猴を視ず