“期（とき）” の例文
我若しヴィルジリオと代（よ）を同じうするをえたらんには、わが流罪（るざい）の期（とき）滿つること一年（ひととせ）後（おく）るゝともいとはざらんに。　一〇〇—一〇二
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
ほろぼすところに関（かか）っておるのじゃ！　さればこのたびの汝の所業は、神の界（くに）への裏切りじゃぞ！　……許さるる期（とき）あるまいぞよ！　……日夜念々神の怒り
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
春はと人のたのめ奉れる事ありしか。又春のうちにと人に御ことよさし給ひし事のありけるが、それが期（とき）を過ぎたりければ、その人をそゝのかし、その期おくれたるを
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
九三烏（からす）の頭（かしら）は白くなるとも、都には還（かへ）るべき期（とき）もあらねば、定めて九四海畔（あまべ）の鬼（おに）とならんずらん。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
願ふ所存（しよぞん）なり萬一小石川御屋形（おやかた）に於ても御取用（おとりもち）ひなき時は越前が運命（うんめい）の盡（つく）る期（とき）なり其時予は含状（ふくみじやう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
今から七年前の秋、どんなにもして時を作り、源氏を改訳する責（せ）めを果そうと急に思い立つ期（とき）が来た。そしてすぐに書きはじめ書きつづけ、少い余命の終らぬ間を急いだ。
『新新訳源氏物語』あとがき (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
「願（ねがわ）くは汝我を陰府（よみ）に蔵（かく）し、汝の震怒（いかり）の息（や）むまで我を掩（おお）い、わがために期（とき）を定めしかして我を念（おも）い給え」（十三）とは再生の欲求の発表である。ヨブは今神の怒に会えりと信じている。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
「では、期（とき）を誤らないようにしてください」
蘇生 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
と、そのすべてが自ずと解かれる期（とき）が来た。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
神の恩惠（めぐみ）により、此人汝等の食卓（つくゑ）より落つる物をば、死が未だ彼の期（とき）を定めざるさきに豫（あらかじ）め味ふなれば　四—六
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「大弥太も逆意をあからさまにし、この館へとり詰めるという。……いよいよ十津川（このち）を去る期（とき）となったぞ」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
只清盛が一二三人果（にんくわ）大にして、親族氏族（うからやから）ことごとく高き官位につらなり、おのがままなる国政（まつりごと）を執行（とりおこな）ふといへども、一二四重盛忠義をもて輔（たす）くる故、いまだ期（とき）いたらず。汝見よ、平氏も又久しからじ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
善惡（ぜんあく）邪正（じやしやう）も判然（あらは）るゝ期（とき）至れるかな頃（ころ）は享保四年の二月に時の町奉行大岡越前守忠相殿住吉町吉兵衞の願（ねが）ひ出し一件逐（ちく）一聞糺（きゝたゞ）され老中方へ申立られ掛（かゝ）り役人評議（ひやうぎ）の上右關係の者共評定所へ呼び出され吟味あるべしと定まり尤も此度は最初（さいしよ）より見込（みこみ）の儀も是（これ）あるに付當日の吟味は
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
いよいよ死ぬ期（とき）が参りました。もうこの遺書を書きつづける間（ひま）も、たくさんはあるまいと存ぜられます。
正雪の遺書 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
期（とき）いたりて初めて實を結び年毎にその葉を失へどもこの木は然らず、頂によりて生き（至高の天にいます神よりその生を安くるが故に）、たえず實を結び（新なる聖徒をえ）
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「八ヶ嶽山上窩人に対しては、深讐（しんしゅう）綿々尽（つ）く期（とき）無（な）けん、これ水狐族の遺訓たり」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
相叶う期（とき）参ったぞ！　……頼春、今夜より真人間になれるわ！
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)