“御座（ぎょざ）” の例文
と、たちどころに、御座（ぎょざ）をめぐる人々の間から、ここを不安とする説が出た。余りに、山奥すぎて、糧道の難（なん）すらあるというのである。
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この寺に「御座（ぎょざ）の間（ま）」があって、そこへは政宗が、いかなる貴賓をも立入らしめなかったという由緒の一間がある。
大菩薩峠：34 白雲の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
御座（ぎょざ）近くまでほとんどどなりちらさんばかりの勢いで来るのは、愚楽老人、いつもの癖が出たとみえる。
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
その横の壁にはチベットで最も上手な画師（えし）が描いた高尚な画（え）があり、その正面にはチベット風の二畳の高台（こうだい）（法王の御座（ぎょざ））があって、その横にまたチベットの厚い敷物がある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それは閏（うるう）二月の一日であったが、この日宮家には蔵王堂の御座（ぎょざ）に、赤地の錦の鎧直垂（よろいひたたれ）に、巳（み）の剋（こく）ばかりの緋縅（ひおどし）の鎧——あさひの御鎧（おんよろい）をお召しになり、竜頭（たつがしら）の御兜（おんかぶと）をいただかれ
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
一天万乗（ばんじょう）の大君の、御座（ぎょざ）の側（かたわ）らにこの后がおわしましてこそ、日の本は天照大御神の末で、東海貴姫国とよばれ、八面玲瓏（れいろう）の玉芙蓉峰（ぎょくふようほう）を持ち、桜咲く旭日（あさひ）の煌く国とよぶにふさわしく
明治美人伝 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
今日も親しくみかどに召されて「以後、山陰山陽十六ヵ国の事を管領せよ」との朝命を拝して御座（ぎょざ）のあたりをさがって来たところだった。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だが、それらの猛者（もさ）の家来どもを宮から遠くひき離すためにも、この御座（ぎょざ）にも間近な鈴の間の大廊下が、あえて用いられたに相違なかった。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
御座（ぎょざ）のあたりは、談笑にわいていた。たれの声よりも後醍醐のお声が高い。朗（ろう）として、おもての方へまであきらかにお声とわかるほどだった。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして謂（い）うところの鈴の綱は、廊の隅柱（すみばしら）から校書殿（きょうしょでん）の後ろのほうへ張られてあり、主上の御座（ぎょざ）で蔵人（くろうど）らを召されるときそれを引き、鈴が鳴る。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして一月いらい、足利方の目をくらましては、都を出奔して、これへ集まってくる公卿たちも多く、御座（ぎょざ）のあたりもいつとなく賑わっていた。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
紫宸（ししん）、清涼（せいりょう）、弘徽殿（こきでん）などになぞらえられていた所の一切の御物（ぎょぶつ）——また昼の御座（ぎょざ）の“日の簡（ふだ）”、おん仏間の五大尊の御像（みぞう）
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「かりに一天の御座（ぎょざ）にもあるべきお方が、ここらの浦へ一舟を寄せて、もし、頼むと仰せられたら、どうしましょうなあ」
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
三位（さんみ）の廉子（やすこ）や准后（じゅんごう）づきの女房らが、そのたび御座（ぎょざ）ノ間（ま）のおあかりに風ふせぎの工夫をしては、灯（とも）し直すが、つけると、またすぐ消されてしまう。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ここ、あらゆる行事や行幸（いでまし）も見あわせられて、夜の御殿（みとの）も、昼の御座（ぎょざ）も、清涼殿（せいりょうでん）いったいは巨大な氷室（ひむろ）と異（ことな）らなかった。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
おそれながら、常々、深宮にのみ御座（ぎょざ）あっては、陛下のご健康もいかがかと、臣らもひそかに案じられてなりません。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それがそのまま、帝の仮の御座（ぎょざ）へ奏上される有様を胸にえがきながら、道誉もべつに秘かな満足を自己に感じている。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
正成をのこして、ついと謁見（えっけん）の御座（ぎょざ）をお立ちになってしまった御気色（みけしき）にみても、お腹立ちのほどは充分に窺（うかが）われる。
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼女が中殿へ伺った頃は、みかどはすでに、御餉（みけ）ノ間（ま）の御座（ぎょざ）について、陪膳のお相手を待ち久しげにしておられた。
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
侍者の行房と忠顕とは、御座（ぎょざ）へぬかずいて、かねてお噂に入れた牢司（ろうつかさ）の佐々木が、今日は見えておりますがと、念のため、もいちど叡慮にうかがってみた。
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
本丸ふかくに御座（ぎょざ）あるように拵（こしら）えておくことだって不可能ではない。——やはり兄は兵法に不得手なのか。
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ときおり船尻の幕が舞いあがると、帝の御座（ぎょざ）からその男のすがたが見えた。また男のけわしい顔も、きまって、その無作法な眼でジロと帝の御気配（ごけはい）をねめすえているのであった。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
わけて千種忠顕は早々に出仕（しゅっし）して、上卿の面々とともに中殿（ちゅうでん）の御座（ぎょざ）へまかり出ていた。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「笑うべきたわ言（ごと）かな。汝ら乱賊の難を避けて帝おん自らこれへ龍駕（りゅうが）を奔（はし）らせ給うによって、李傕御座（ぎょざ）を守護してこれにあるのだ。——汝らなお、龍駕をおうて天子に弓をひくかっ」
三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その間、帝は船底の御座（ぎょざ）へ、いくどとなく行房を召されては、おたずねだった。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
父子対面の賀の御座（ぎょざ）に向い合われると、御子のみかどには、父皇のおやつれが、すべて対幕府の御心労にあった果てと仰げて、いきどおろしく、うら哀しく、じんとお胸にせまるのだった。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「む。帝のおあとを慕うてまいる。そして幸いに、もし御座（ぎょざ）に近づきうれば」
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
きみ、おんみずから、このんで、御落去あったこと。まずは天道（てんどう）のはからいと申すべきか。いずれにせよ、畿内（きない）あたりに御座（ぎょざ）あろうが、あとは自然と叡慮のままにおまかせ申しておけばよい。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この国のうえに多くの思想や文化を輸入（いれ）たもうた聖徳太子のこころを深く自己の心の根に培（つちか）っていた範宴は、そういう常々のおもいがいま御座（ぎょざ）ちかくすすむと共に全身をたかい感激にひたせて
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、ただ自失の色めきを、実城院の御座（ぎょざ）に詰めあっているだけだった。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、ほどなく、御座（ぎょざ）のあたりを退がった。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)