“不淨（ふじやう）”の例文

「拷問（がうもん）や牢問（らうと）ひは、牢番與力配下の不淨（ふじやう）役人の仕事で、手前共手先御用聞の役目では御座いません、恐れ乍らその儀は御容赦を願ひます」

彼（かの）堆（うづたか）く積（つ）める蛇（くちなは）の屍（しかばね）も、彼等（かれら）將（まさ）に去（さ）らむとするに際（さい）しては、穴（あな）を穿（うが）ちて盡（こと／″＼）く埋（うづ）むるなり。さても清風（せいふう）吹（ふ）きて不淨（ふじやう）を掃（はら）へば、山野（さんや）一點（いつてん）の妖氛（えうふん）をも止（とゞ）めず。

蛇くひ (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

それをお光（みつ）は十二やそこらで、早（は）や月々の不淨（ふじやう）を見るさうなと言ひ出したものがあつて、さう言へばさうらしいなア、なぞと合槌（あひづち）を打つものも現はれ、穢（けが）れた娘を神前に出した祟（たゝ）りは恐ろしい

東光院 (旧字旧仮名) ／上司小剣(著)

惱みてわれは扉（と）を守（も）る沙門『不淨（ふじやう）』

春鳥集 (旧字旧仮名) ／蒲原有明(著)

當將軍家の御落胤（らくいん）にて既に大坂城代より江戸表へも上申に相成御左右（ごさう）次第（しだい）江戸へ御下向（ごげかう）の御積（おんつもり）其間に京都御遊覽（いうらん）の爲め上京（じやうきやう）此段町奉行にも心得有べき筈不屆至極（ふとゞきしごく）の使者今一言申さばと威丈高（ゐたけだか）に遣込（やりこめ）其上汝知らずや町奉行所は科（とが）人罪（ざい）人の出入する不淨（ふじやう）の場所なり左樣なる穢（けが）れし場所へ御成を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

この六疊は苟（いやし）くも佐多田無道軒の城廓（じやうくわく）だ、中が見たかつたら、寺社の御係りを呼んで來い。町方の不淨（ふじやう）役人などが入ると、唯は置かないぞツ

銭形平次捕物控：290 影法師 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

立て奧へ入しが暫（しばら）く有（あり）て出來り兩人に向（むか）ひ御口上の趣（おもむ）き上へ伺（うかゞ）ひしに御意（ぎよい）には町奉行の役宅は非人（ひにん）科人（とがにん）の出入致し穢（けがら）はしき場所の由（よし）左樣の不淨（ふじやう）なる屋敷へは予は參る身ならず用事（ようじ）と有（あら）ば日向守殿に此方へ來られよとの御意（ぎよい）なれば此段（このだん）日向守殿へ御達（おんたつ）し下されと言捨（いひすて）て奧へぞ入たり兩人は手持無沙汰（てもちぶさた）據（よんど）ころなく立歸（たちかへ）り右の次第を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

無理に潜り込んで調べると、半日も經たないうちに見付かり、町方の御用聞などは不淨（ふじやう）だからと、繩を打つてこの有樣で

銭形平次捕物控：283 からくり屋敷 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

以て申上奉（あげたてま）つり候明日辰（たつ）の上刻（じやうこく）天一坊樣大岡役宅へ入せられ候樣申上奉つるとの口上（こうじやう）なり山内聞いて町奉行宅は罪人（ざいにん）科人（とがにん）の出入する穢の場所なり左樣な不淨（ふじやう）の處へ天一坊樣には入（いら）せられまじ假令御入成るとの御意ありとも此の山内に於て屹度（きつと）御止め申なり此段（だん）立歸（たちかへ）り大岡殿へ申されよと云（いふ）にぞ平石は案に相違しけれど此儘（このまゝ）にては

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

「馬鹿奴ツ、何の理由（わけ）があつて縛る。それを聞かないうちは、不淨（ふじやう）役人の儘になる俺ではない、命の要らぬ奴は來い」

銭形平次捕物控：027 幻の民五郎 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

判つた、平次、私も何うも腑に落ちない事があつたよ。利助は萬三郎に相違ないと言ふが、鶴吉の女中に聞くと、萬三郎は不淨（ふじやう）へ一度立つたが、その時女中が供を

銭形平次捕物控：004 呪ひの銀簪 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

有合せの庭下駄を突つかけて、泉石の數寄（すき）を凝（こら）した庭に降りて行くと、突き當りは深い植込みがあつて、それをグルリと拔けると、不淨（ふじやう）門が嚴重に黒板塀（べい）に切つてあります。

銭形平次捕物控：186 御宰籠 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

町方の御用を承（うけたまは）るもの。明神下の平次親分ところの八五郎と名乘ると、——馬鹿野郎、旗本屋敷へ不淨（ふじやう）な十手などを持込む奴は、叩き斬つても仔細（しさい）はないが、命だけは助けてやる。

銭形平次捕物控：199 蹄の跡 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

細い道を距（へだ）てて、尾張樣の御下屋敷。此邊が成程、尾張樣の不淨（ふじやう）門に當ることでせう。

銭形平次捕物控：302 三軒長屋 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)