“ひじり”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ヒジリ
語句割合
聖85.0%
聖者4.0%
聖人4.0%
聖僧3.0%
大人1.0%
真人1.0%
聖帝1.0%
非事吏1.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
ただに後の学侶・聖（ひじり）等の区別ばかりでなく、奈良朝頃からすでに、その行によって、法師にも浄行智行の分業があったものらしい。
俗法師考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
一つは枯れて土となり、一つは若葉萌（も）え花咲きて、百年（ももとせ）たたぬ間に野は菫の野となりぬ。この比喩（ひゆ）を教えて国民の心の寛（ひろ）からんことを祈りし聖者（ひじり）おわしける。
詩想 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
ウルピノ山（さん）の聖人（ひじり）の仰（おつしや）つた樣（やう）に、昔（むかし）から色々（いろ／＼）の口碑（くちつたへ）のある中（なか）で、船旅（ふなたび）程（ほど）時日（とき）を選（えら）ばねばならぬものはありません、凶日（わるいひ）に旅立（たびだ）つた人（ひと）は屹度（きつと）災難（わざはひ）に出逢（であ）ひますよ。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
心（こゝろ）は夜叉（やしゃ）！　美（うつく）しい虐君（ぎゃくゝん）ぢゃ！　鳩（はと）の翼（はね）被（き）た鴉（からす）ぢゃ！　狼根性（おほかみこんじゃう）の仔羊（こひつじ）ぢゃ！　見（み）た目（め）は神々（かう／″＼）しうて心（こゝろ）は卑（さも）しい！　外面（うはべ）とは裏表（うらうへ）！　いやしい聖僧（ひじり）、氣高（けたか）い惡黨（あくたう）！　おゝ、造化主（ざうくわしゅ）よ
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
夫れ大人（ひじり）の制（のり）を立つる、義（ことわり）必ず時に随ふ。苟（いやしく）も民に利（くぼさ）有らば、何ぞ聖造（ひじりのわざ）に妨（たが）はむ。且（ま）た当（まさ）に山林（やま）を披払（ひらきはら）ひ宮室（おほみや）を経営（をさめつく）りて、恭（つゝし）みて宝位（たかみくらゐ）に臨み、以て元元（おほみたから）を鎮むべし。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
数日之後（ひをへて）、皇太子近習者（つかまつるもの）を召して、謂（かた）りて曰く、先の日、道に臥せる飢者は、其れ凡人（ただびと）に非（あら）じ、必ず真人（ひじり）ならむ。使を遣して視しめたまふ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
かれ人民富めりとおもほして、今はと課役科（おほ）せたまひき。ここを以ちて、百姓（おほみたから）榮えて役使（えだち）に苦まざりき。かれその御世を稱へて聖帝（ひじり）の御世一一とまをす。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
増福院に蔵する所の上人の消息文は「蓮華谷御庵室」へ宛てたもので、鷲峰師の説明に依ると、此の宛て名の主は所謂「高野非事吏（ひじり）」の祖明遍上人（少納言入道信西末子）のことであるという。
覚海上人天狗になる事 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)