“衣鉢（いはつ）” の例文
芭蕉の衣鉢（いはつ）は詩的には丈艸などにも伝はつてゐる。それから、——この世紀の詩人たちにも或は伝はつてゐるかも知れない。
続芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
フランクの衣鉢（いはつ）を継いた人だが、傾向は独自のものがあった。交響曲「フランスの山の主題による」がレコードされている。
楽聖物語 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす(著)
そもそも一刀流の本源をたずぬれば、その開祖は伊豆の人、伊藤一刀斎景久（かげひさ）で、その衣鉢（いはつ）を受けたのが神子上典膳忠明（みこがみてんぜんただあき）（小野治郎左衛門）です。
大菩薩峠：01 甲源一刀流の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
穏田の飯野吉三郎先生とかの衣鉢（いはつ）をうけたような話から喋々と説き初め「ひとつ、読んでください」と、世直し運動宣言のガリ版刷りをくれた。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし七十歳を越えていたので、健康を気づかっていましたが戦争中亡くなられた由を知って、実に惜しい気がしました。誰が衣鉢（いはつ）を嗣（つ）ぐのでしょうか。
沖縄の思い出 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
寒月の放胆無礙（むげ）な画風は先人椿岳の衣鉢（いはつ）を承（う）けたので、寒月の画を鑑賞するものは更に椿岳に遡（さかのぼ）るべきである。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
本店の方は前述のごとく昔日（せきじつ）の俤（おもかげ）はないが、支店特異の腕前は現在新橋辺（あたり）の寿司屋としては、まず第一に指を屈すべきで、本店の衣鉢（いはつ）は継がれたわけである。
握り寿司の名人 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
戴氏独立（どくりゅう）の表石の事は始（はじめ）て聞いた。池田氏の上のみではない。自分も黄檗（おうばく）の衣鉢（いはつ）を伝えた身であって見れば、独立の遺蹟の存滅を意に介せずにはいられない。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
当時は歌道などにも口伝（くでん）、秘伝などというものがあって、それは師の衣鉢（いはつ）をつぐ者か、よほど秀抜なものでないと与えられなかった、加代のめざましい進歩は
日本婦道記：梅咲きぬ (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
そのために翁の歿後、翁の遺風を継ぎ、翁の衣鉢（いはつ）を伝えるに足る中心人物が、今の福岡には一人も居ない。
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
「えゝ。安藤先生は中学校高等学校を通じて僕を手がけていますから、聊（いささ）か衣鉢（いはつ）を伝えた積りだと言って推薦したそうですが、それが却って悪かったようです」
負けない男 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
旧暦の十一月十三日から四十八夜の間瓢箪（ひょうたん）をたたき空也念仏（くうやねんぶつ）を唱えて歩くもので、極めて卑近な行（ぎょう）をして俗衆を教化しようとした空也上人の衣鉢（いはつ）を伝えたものであります。
俳句とはどんなものか (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
衣鉢（いはつ）を継いで勤王抑覇（よくは）の、運動を起こした紋也の父の山県大弐や、その同志の藤井右門の行なった業を、行き過ぎた所業だとこのようにいって、非難を加えていることに
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ガプの司教サジテールがアンブロンの司教サローヌの兄弟であり、二人ともモンモルの衣鉢（いはつ）を継いだからです。しかし、そういうことも結局どれだけの影響がありましょう。
レ・ミゼラブル：05 第二部　コゼット (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
この衣鉢（いはつ）を、黒田新（帝展特選になった洋画家）がついで、時々学校をやっつけていた。
死までを語る (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
もともと養父金兵衛は木曾谷での分限者（ぶげんしゃ）に数えられた馬籠の桝田屋惣右衛門（ますだやそうえもん）父子の衣鉢（いはつ）を継いで、家では造り酒屋のほかに質屋を兼ね、馬も持ち、田も造り、山林には木の苗を植え
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
而（しこう）してこの山田亦介は、村田清風の甥にして、実にその衣鉢（いはつ）を伝えたる者なり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
蕉門（せうもん）に龍象（りゆうざう）の多いことは言ふを待たない。しかし誰が最も的的（てきてき）と芭蕉（ばせを）の衣鉢（いはつ）を伝へたかと言へば恐らくは内藤丈艸（ないとうぢやうさう）であらう。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
信長の衣鉢（いはつ）は、まさしく、秀吉によって継がれたものといっていい。秀吉は故主の長を取って短を捨て、独味の行き方と、天質の大を加えて来た。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
徒（いたず）らに茶道を形式に枯死さすのは、私たちのなすべきことではない。彼らの衣鉢（いはつ）の真の継承は、その形式の反復にあるのではなく、その精神の進展にあるのである。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
「君は安藤君の衣鉢（いはつ）をついで喧嘩っ早いそうですが、この点は何（ど）んなものでしょうかな？」
負けない男 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
その稽古腰の強いこともたしかに翁の衣鉢（いはつ）を嗣（つ）いでいた。（佐藤文次郎氏談）
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
和蘭（オランダ）人の子としてハノーヴァーに生れ、最初はヴァイオリンを弾いていたが、後にパデレフスキーとブゾーニに師事し、わけてもブゾーニの感化を濃厚に受け、その衣鉢（いはつ）を継ぐ人と目されている。
名曲決定盤 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)
伏見屋の金兵衛は、この惣右衛門親子の衣鉢（いはつ）を継いだのである。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
伝家（でんか）の宝什（ほうじゅう）、御旗（みはた）楯無（たてなし）の心をまもり、大祖父（だいそふ）信玄（しんげん）の衣鉢（いはつ）をつぎ、一片（ぺん）の白旗（しらはた）を小太郎山（こたろうざん）の孤塁（こるい）にたてます。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼の衣鉢（いはつ）を伝えた乾山においてもそうである。彼の人物は彼の焼物より遥かに完備する。そこには静寂と温情との結合があった。彼は優に一禅家の位ある人であった。私は彼の人となりを慕う。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
孔明の衣鉢（いはつ）をつぐ大器としては、まず費褘であろうとは、衆目の視ていたところであったが、突然、この訃（ふ）が知れわたったので、蜀中は非常な哀愁につつまれた。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
学を藤原惺窩（せいか）の門に受け、和歌、点茶、有職故実（ゆうそくこじつ）の類いも、充分父の衣鉢（いはつ）を継ぎ得ていたのである。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「わしも、もはやこの寺に、衣鉢（いはつ）をとどめていることはできません。近く他国へ雲遊しましょう」
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その口吻（くちぶり）のうちには、今もって、この人のあたまには、亡父信長がものを云っていた。——その精神はなく、形だけがあった。父の衣鉢（いはつ）はうけず、勢威だけを受ける気でいた。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
琢堂の衣鉢（いはつ）をついで、傑出した弟子は二人あって、ひとりを別源（べつげん）といい、この人は丹後宮津に行って国清寺を興し、大淵は細川家の招聘（しょうへい）をうけて、小倉からやがて肥後に移り
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)