“草紙（さうし）” の例文
左樣（さやう）でござります。愚老（ぐらう）の頭（あたま）を草紙（さうし）にして、御城代樣（ごじやうだいさま）のお月代（さかやき）をする稽古（けいこ）をなさいますので、成（な）るたけ頭（あたま）を動（うご）かしてくれといふことでござりまして。
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
寸刻（すんこく）も早（はや）く轉地（てんち）を、と言（い）ふのだつたさうである。私（わたし）は、今（いま）もつて、決（けつ）してけんちんを食（く）はない。江戸時代（えどじだい）の草紙（さうし）の裡（なか）に、松（まつ）もどきと云（い）ふ料理（れうり）がある。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夫（それ）より後（のち）に鹿野武左衛門（しかのぶざゑもん）といふ者が、鹿（しか）の巻筆（まきふで）といふものを拵（こしら）へ、又（また）露野五郎兵衛（つゆのごろべゑ）といふものが出（で）て、露物語（つゆものがたり）でござりますの、或（あるひ）は露（つゆ）の草紙（さうし）といふものが出来（でき）ました。
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
手習（てならひ）に行くと、よくいたづらつ子にいぢめられる。それも、師匠に云ひつければ、後（あと）の祟（たたり）が恐ろしい。そこで、涙をのみこんで、一生懸命に又、草紙（さうし）をよごしに行く。
世之助の話 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
京伝翁の説（せつ）に、粥（かゆ）の木とは正月十五日粥を烹（に）たる薪（たきゞ）を杖（つゑ）とし、子もたぬ女のしりをうてば男子をはらむといふ祝ひ事なりとて、○枕（まくら）の草紙（さうし）○狭衣（さごろも）○弁内侍（べんのないし）の日記（にき）その外くさ／＼の書（しよ）を引（ひき）て
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
鴎外（おうぐわい）先生を主筆とせる「しがらみ草紙（さうし）」第四十七号に、謫天情僊（たくてんじやうせん）の七言絶句（しちごんぜつく）、「読罪与罰上篇（つみとばつじやうへんをよむ）」数首あり。泰西（たいせい）の小説に題するの詩、嚆矢（かうし）恐らくはこの数首にあらんか。
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
京伝翁の説（せつ）に、粥（かゆ）の木とは正月十五日粥を烹（に）たる薪（たきゞ）を杖（つゑ）とし、子もたぬ女のしりをうてば男子をはらむといふ祝ひ事なりとて、○枕（まくら）の草紙（さうし）○狭衣（さごろも）○弁内侍（べんのないし）の日記（にき）その外くさ／＼の書（しよ）を引（ひき）て
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
爰（こゝ）に宇治拾遺物語（うぢしふゐものがたり）と云（い）へるは、大納言隆国卿（だいなごんたかくにきやう）皐月（さつき）より葉月（はづき）まで平等院（びやうどうゐん）一切経（いつさいきやう）の山際（やまぎは）南泉坊（なんせんばう）に籠（こも）りたまひ、あふさきるさの者のはなし、高き賤（いや）しきを云（い）はず、話に従（したが）ひ大（おほ）きなる草紙（さうし）に書かれけり
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
月代（さかやき）を剃（そ）らせるのに頭（あたま）を動（うご）かして仕樣（しやう）がないとは聞（き）いてゐたが、醫者（いしや）の坊主（ばうず）の頭（あたま）を草紙（さうし）にして、近習（きんじゆ）が剃刀（かみそり）の稽古（けいこ）をするとは面白（おもしろ）い。大名（だいみやう）の頭（あたま）に創（きず）を附（つ）けては、生命（いのち）がないかも知（し）れないからな。
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)