“相成（あひなり）” の例文
今晩（こんばん）の泊（やど）に連參（つれまゐ）れと申されければ幸藏はおせん與惣次に向ひ願の趣きお取上に相成（あひなり）たれば今宵お泊（とまり）の御本陣迄（ごほんぢんまで）罷（まか）り出よと云（い）ひ置（おき）乘輿（のりもの）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
上野（うへの）の戦争後（せんそうご）徳川様（とくがはさま）も瓦解（ぐわかい）に相成（あひなり）ましたので、士族（しぞく）さん方（がた）が皆（みな）夫々（それ／″＼）御商売（ごしやうばい）をお始めなすつたが、お慣（な）れなさらぬから旨（うま）くは参（まゐ）りませぬ。
士族の商法 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
夜（よ）に入（い）り候ては又気分変り、胸の内俄（にはか）に冱々（さえざえ）と相成（あひなり）、なかなか眠（ねぶ）り居り候空は無之（これなく）、かかる折に人は如何やうの事を考へ候ものと思召被成（おぼしめしなされ）候や、又其人私に候はば何と可有之候（これあるべくさふらふ）や
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
如何なる心の機（はずみ）にか候ひけむ、唯だ忽然はつと思ふやがて今までの我が我ならぬ我と相成（あひなり）、筆の動くそのまゝ、墨の紙上に声するそのまゝ、すべて一々超絶的不思議となつて眼前に耀き申候。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
憐（あはれ）み何時迄（いつまで）狂氣（きやうき）でも有まじ其内には正氣（しやうき）に成るべしとて連（つれ）歸り是も隱居所（いんきよじよ）へ入置遣（つか）はせしに追々（おひ／＼）正氣に相成（あひなり）ければ又々以前の如く産婦（さんぷ）の取揚（とりあげ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
何（ど）うも劇剤（げきざい）を多量（たりやう）にお用（もち）ひに相成（あひなり）ましたものと見えて、今日（けふ）は余程（よほど）加減（かげん）が悪うござります。殿「木内（きのうち）は何（ど）ういたした。 ...
華族のお医者 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
其節（そのせつ）の御腹立（おんはらだち）も、罪ある身には元より覚悟の前とは申しながら、余（あまり）とや本意無（ほいな）き御別（おんわかれ）に、いとど思は愈（まさ）り候（さふらふ）て、帰りて後は頭痛（つむりいた）み、胸裂（むねさく）るやうにて、夜の目も合はず、明る日よりは一層心地悪（あし）く相成（あひなり）
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
相違仕（つかま）つり候ては御役儀も輕（かろ）く相成（あひなり）候故私しの内意仕つり候に付私再吟味御免を蒙（かうむ）り其後病氣と披露（ひろう）仕つり引籠（ひきこも）り中（ちう）家來（けらい）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
毎月（まいげつ）やらうと云（い）ふ事に相成（あひなり）、蜀山人（しよくさんじん）、或（あるひ）は数寄屋河岸（すきやがし）の真顔（まがほ）でございますの、談洲楼焉馬（だんしゆうろうえんば）などゝ云（い）ふ勝（すぐ）れた狂歌師（きやうかし）が寄（よ）つて、唯（たゞ）落語（らくご）を拵（こしら）へたまゝ開（ひら）いても面白（おもしろ）くないから
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)