“男山（おとこやま）”の例文

淀（よど）の川尻（かわじり）で舟に乗った生絹は、右に生駒（いこま）の山、男山（おとこやま）を見、左に天王山（てんのうざん）をのぞんだ。男山の麓（ふもと）、橋本のあたりで舟は桂川（かつらがわ）に入って行った。

荻吹く歌 (新字新仮名) ／室生犀星(著)

そうなると、男山（おとこやま）、金峯山、女山（おんなやま）、甲武信が岳などの山々が残りなくあらわれて、遠くその間を流れるのが千曲川の源なのです。

力餅 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

そして直義（ただよし）は男山（おとこやま）に陣し、師直は河内へ入って東条を突き、また師泰は和泉へ攻め入る戦法とか。——これはゆゆしい。和泉のお味方はほとんど手薄だ。

それからこれは人間（にんげん）の力（ちから）だけには及（およ）ばない、神様（かみさま）のお力（ちから）をもお借（か）りしなければならないというので、頼光（らいこう）と保昌（ほうしょう）は男山（おとこやま）の八幡宮（はちまんぐう）に、綱（つな）と公時（きんとき）は住吉（すみよし）の明神（みょうじん）に

大江山 (新字新仮名) ／楠山正雄(著)

粋（すい）ほど迷う道多くて自分ながら思い分たず、うろ／＼する内（うち）日は消（たち）て愈〻（いよいよ）となり、義経袴（よしつねばかま）に男山（おとこやま）八幡（はちまん）の守りくけ込んで愚（おろか）なと笑（わらい）片頬（かたほ）に叱（しか）られし昨日（きのう）の声はまだ耳に残るに、今

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

その時宮の前の櫺（れんじ）の木に、男山（おとこやま）のほうから山鳩（ばと）が三羽飛んできて怪（あや）しい声で鳴きつつ食（く）らい合いをはじめました。それがいかにもしつこく、憎み合っているように、長い長い間。

俊寛 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

長州藩の家老山県（やまがた）九郎右衛門、後に男山（おとこやま）八幡の宮司（ぐうじ）をしてゐた人の落魄してゐたのを引取つて、世話をしてゐたし、何（ど）んなに、ぴい／＼してゐても、痩我慢一つで、押通してゐた。

貧乏一期、二期、三期：わが落魄の記 (新字旧仮名) ／直木三十五(著)

後白河院の後楯（うしろだて）があるものの、どうも形勢不利とみて、この上は、天の助けにすがるよりほかはないと思い立った成親は、男山（おとこやま）の石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に、百人の坊主を頼んで、七日間、大般若経（だいはんにゃきょう）を

現代語訳　平家物語：01 第一巻 (新字新仮名) ／作者不詳(著)

岸の上では群衆（ぐんじゅ）が俄にどよめいた。天狗か何か知らないが、化鳥（けちょう）がつばさを張ったようなひとむらの黒雲が今度は男山（おとこやま）の方から湧き出して、飛んでゆくように日の前を掠（かす）めて通ったのである。

玉藻の前 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

みんなはあの三人（にん）のおじいさんは、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）さまと、熊野（くまの）の権現（ごんげん）さまと、男山（おとこやま）の八幡（はちまん）さまが仮（かり）に姿（すがた）をお現（あらわ）しになったものであることをはじめて知（し）って、不思議（ふしぎ）に思（おも）いながら

大江山 (新字新仮名) ／楠山正雄(著)

直義（ただよし）とは、山崎でおちあった。——都入りのこまかな軍議をとげたのである。——そのうえで、直義らの洛中攻めは、二十九日から開始され、尊氏は本陣を、八幡（やわた）の男山（おとこやま）の上においた。

私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

男山（おとこやま）、金峯山（きんぶざん）、女山（おんなやま）、甲武信岳（こぶしがたけ）、などの山々も残りなく顕れました。遠くその間を流れるのが千曲川の源、かすかに見えるのが川上の村落です。千曲川は朝日をうけて白く光りました——

千曲川のスケッチ (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

雨乞いならば八大（はちだい）龍王を頼みまいらすべきに、壇の四方に幣（ぬさ）をささげて、南に男山（おとこやま）の正（しょう）八幡大菩薩、北には加茂大明神、天満天神、西東には稲荷、祇園、松尾、大原野の神々を勧請（かんじょう）し奉ること

玉藻の前 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

しかも、この優勢に加えて、顕家の弟、北畠顕信（あきのぶ）もまた、男山（おとこやま）に進出していた。その男山八幡の上からは洛内の屋根も見える。「官務記」が記（しる）したことも、あながち誇張ではなかったろう。

私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

男山（おとこやま）

私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

男	常用漢字小１部首:⽥ 7画
山	常用漢字小１部首:⼭ 3画