“浄瑠璃（じやうるり）” の例文
旧字：淨瑠璃
この婆さんの身を投げて死んだ池は未（いま）だに浅草寺（せんさうじ）の境内（けいだい）に「姥（うば）の池」となつて残つてゐる、——大体かう云ふ浄瑠璃（じやうるり）である。
槐 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
思はず寒さに胴顫（どうぶる）ひすると同時に長吉（ちやうきち）は咽喉（のど）の奥から、今までは記憶（きおく）してゐるとも心付（こゝろづ）かずにゐた浄瑠璃（じやうるり）の一節（いつせつ）がわれ知らずに流れ出るのに驚（おどろ）いた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
泣いたり、口説いたり、何のこツたらう。浄瑠璃（じやうるり）のさはりとなると頭痛がします。併（しか）し、敵役（かたきやく）の中でも石川五右衛門は甚だ嫌ひですな。熊坂長範の方が好い。
いろ扱ひ (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
而して其由来する所は、浄瑠璃（じやうるり）の朗誦法に帰すべく、且（かつ）は又た我邦言語の母韻に終る事情にも帰すべしと雖、職（しよく）として整合の、余りに厳格なるに因せずとせんや。
劇詩の前途如何 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
漢（をとこ）は自分（じぶん）のかたる浄瑠璃（じやうるり）に、さも情（じやう）がうつったやうな身振（みぶり）をして人形（にんぎやう）をつかつてゐました。
桜さく島：見知らぬ世界 (新字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
五ツの座敷ブチ抜きたる大筵席（だいえんせき）は既に入り乱れて盃盤（はいばん）狼藉（らうぜき）、歌ふもあれば跳（は）ねるもあり、腕を撫（ぶ）して高論するもの、妓（ぎ）を擁して喃語（なんご）するもの、彼方（かなた）に調子外れの浄瑠璃（じやうるり）に合はして
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
次にはうろ覚えの浄瑠璃（じやうるり）を節廻しおもしろう声色（こわいろ）で語つて室長の機嫌（きげん）をとつた。
途上 (新字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
負（おぶ）さつたりした私の幼時の姉、又は皆んなでカルタ遊びをした私の少年時代の姉、それからずつと大きくなつて、既に戯曲や小説に読み耽るやうになつた頃、誘ひ合せて浄瑠璃（じやうるり）など聞きに行つた頃
町の踊り場 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
槐（ゑんじゆ）と云ふ樹の名前を覚えたのは「石の枕」と云ふ一中節（いつちうぶし）の浄瑠璃（じやうるり）を聞いた時だつたであらう。僕は勿論一中節などを稽古するほど通人（つうじん）ではない。
槐 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
口三味線（くちさみせん）の浄瑠璃（じやうるり）が庭（には）の飛石（とびいし）づたひにちかづいてくるのを、すぐ私（わたし）どもはきヽつけました。五十三次（つぎ）の絵双六（ゑすごろく）をなげだして、障子（しやうじ）を細目（ほそめ）にあけた姉（あね）の袂（たもと）のしたからそつと外面（とのも）をみました。
桜さく島：見知らぬ世界 (新字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
家の前の往来（わうらい）には人が二三人も立止（たちどま）つて内（なか）なる稽古（けいこ）の浄瑠璃（じやうるり）を聞いてゐた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
九重（ここのへ）の雲の中にいらせられる御一人さへ不思議にも近松の浄瑠璃（じやうるり）を愛読し給うた。それは近松の出身によるか、或は又市井の出来事に好奇心を持たれた為かも知れない。
文芸的な、余りに文芸的な (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「竹本（たけもと）」や「常磐津（ときはづ）」を初め凡（すべ）ての浄瑠璃（じやうるり）は立派に複雑な感激を現（あらは）して居るけれど、「音楽」から見れば歌曲と云はうよりは楽器を用ゐる朗読詩とも云ふべく、咄嗟（とつさ）の感情に訴へるには冷（ひやゝ）か過ぎる。
黄昏の地中海 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
しかし謡（うたひ）や浄瑠璃（じやうるり）にある通り、不毛の孤島に取り残された儘、しかもなほ悠悠たる、偉い俊寛を考へられぬではない。唯この巨鱗（きよりん）を捉（とら）へる事は、現在の僕には出来ぬのである。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
唯近松の浄瑠璃（じやうるり）を見れば、近松は決して理想主義者ではない。理想主義者では——理想主義者とは一体何であらう？　西鶴は文芸上の写実主義者である。同時に又人生観上の現実主義者である。
文芸的な、余りに文芸的な (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)