“幸（さき）” の例文
　明けくれば　国のかためを　身もあらに　瞑想（おも）ひこらしつ　天皇（すめらぎ）の　ま幸（さき）く坐（ま）せと　臣（おみ）なべて　和ぐ日をや　民なべて　足（た）らふ時を
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
第三句の字余りは、人麿の歌にも、「幸（さき）くあれど」等があるが、後世の第三句の字余りとは趣がちがうので破綻云々（うんぬん）と云った。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
「天皇（すめら）が御命（みこと）にます御寿（おほんいのち）を、手長の御寿と湯津磐村（ゆついはむら）の如く、常磐に堅磐にいかし御世に幸（さき）はひ給ひ」などともある。
手長と足長：土蜘蛛研究 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
（幸（さき）ありませ）との一句を相聞、覊旅（きりょ）の歌の処々にみうけた気がするし、「われは妹想う、別れきぬれば」の感慨に、ぼくは単純卒直な惜別の哀愁を感ずる。
さようなら (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
過ぎがてにいたも酔ひけり。酒の香の世々に幸（さき）はふ、うまし国うましこの家（や）ぞ、うべも富みたる。
篁 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
此の點に於ては邦語は言靈（ことだま）の幸（さき）はふ國の語だけに甚だ面白く成立つて居るので、氣の「いき」は直に是生の「いき」であり、生命の「いのち」は「いきのうち」である。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
「吾が妊める子、もし國つ神の子ならば、産（こう）む時幸（さき）くあらじ。もし天つ神の御子にまさば、幸くあらむ」とまをして、すなはち戸無し八尋殿三を作りて、その殿内（とのぬち）に入りて、土（はに）もちて塗り塞（ふた）ぎて
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
五月十七日には七女幸（さき）が生れた。幸は越えて七月六日に早世した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
天（あま）の幸（さき）夜（よ）にあくがるる沈默（もだ）の深（ふか）みを
白羊宮 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫、薄田淳介(著)
幸（さき）くあり、とに思（おも）ひ止（や）まむ。
友に (新字旧仮名) ／ 末吉安持(著)
幸（さき）くいませと祷（の）みまつる
池のほとりに柿の木あり (新字旧仮名) ／ 三好達治(著)
幸（さき）はふさとしよくきけ
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
「幸（さき）くあれど」は、平安無事で何の変はないけれどということだが、非情の辛崎をば、幾らか人間的に云ったものである。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
過ぎがてにいたも酔ひけり。酒の香の世々に幸（さき）はふ、うまし国うましこの家（や）ぞ、うべも富みたる。
海阪 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
七女幸（さき）の三子五女である。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
ささなみの志賀（しが）の辛崎（からさき）幸（さき）くあれど大宮人（おほみやびと）の船（ふね）待（ま）ちかねつ　〔巻一・三〇〕　柿本人麿
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
御座所の方に向って、また、四辺（あたり）を広く眺めまわして、しみじみと私は崇敬した、日本皇室の神聖と、吾が民族の由来する伝統と精神とを、そうして愈々（いよいよ）に幸（さき）わうわが国の言霊（ことだま）とを。
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
幼な星吾子（あこ）が守星幸（さき）かれと夜天（やてん）の遥（はる）に眼を放ち守（も）る
海阪 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)