“僧正（そうじょう）” の例文
王さまの兄弟だったともいうし、大臣だったともいうし、僧正（そうじょう）だったともいうし、まだいろいろの説があるんだよ。とにかく、顔を
仮面の恐怖王 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
僧正（そうじょう）は紫（むらさき）の衣（ころも）をきました。人形の前に香（こう）をたき、ろうそくの火をともしました。そしてじゅずをつまぐりながら、祈（いの）りをはじめました。
活人形 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
クララの前にはアグネスを従えて白い髯（ひげ）を長く胸に垂れた盛装の僧正（そうじょう）が立っている。クララが顔を上げると彼れは慈悲深げにほほえんだ。
クララの出家 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
するうち、牛若（うしわか）が毎晩（まいばん）おそく僧正（そうじょう）ガ谷（たに）へ行って、あやしい者（もの）から剣術（けんじゅつ）をおそわっているということを和尚（おしょう）さんに告（つ）げ口（ぐち）したものがありました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
一隅（はじ）には、座蒲団（ざぶとん）を何枚も折りかさねた側に香立てを据（す）えた座禅（ざぜん）場があります。壁間（かべ）には、鳥羽（とば）僧正（そうじょう）の漫画（まんが）を仕立てた長い和装（わそう）の額が五枚程（ほど）かけ連ねてあります。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
わけて鞍馬寺から西北へ十町という僧正（そうじょう）ヶ谷（たに）には、古くから太郎坊とよぶ天狗が住んでいて、そこから雲間へ光のさしている時は、国々の大天狗小天狗が会合している夜だと
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
所詮は長尾（ながお）の僧都（そうず）は申すまでもなく、その日御見えになっていらしった山の座主（ざす）や仁和寺（にんなじ）の僧正（そうじょう）も、現人神（あらひとがみ）のような摩利信乃法師に、胆（きも）を御挫（くじ）かれになったのでございましょう。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
どこの祭壇（さいだん）でも、りっぱな銀のランプに、よいかおりのする油が燃やされました。牧師さんたちが香炉（こうろ）をふりました。花嫁と花婿（はなむこ）はたがいに手をとりあって、僧正（そうじょう）さまの祝福をうけました。
人魚の姫 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
法親王および諸僧正（そうじょう）を京都より迎え、江戸にある老中はもとより、寺社奉行（じしゃぶぎょう）、大目付、勘定奉行から納戸頭（なんどがしら）までも参列させ、天台宗徒（てんだいしゅうと）をあつめて万部の仏経を読ませ、諸人にその盛典をみせ
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
僧都だの僧正（そうじょう）だのというのは、俗界から教界を整理する便宜上から出来たもので、本来から云えば、名誉でもなく、有るべき筈もないものだが、寂照が僧都にされたことは、赤染集に見えている。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
窓（まど）からさしてくるぼーっとした明るみのなかに、香（こう）の煙（けむり）がもつれ、ろうそくの火がちらついて、僧正（そうじょう）の祈（いの）りの声はだんだん高まってきました。
活人形 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
牛若（うしわか）は一人（ひとり）で剣術（けんじゅつ）をやってみようと思（おも）って、毎晩（まいばん）人が寝（ね）しずまってから、お寺（てら）をぬけ出（だ）して僧正（そうじょう）ガ谷（たに）へ行きました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
噂によれば、僧正（そうじょう）ヶ谷（だに）や、貴船（きぶね）の里人（さとびと）どもも、もてあましている暴れン坊とか
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「シェランの大僧正（そうじょう）さまです。」と、たれかがこたえました。
幸福のうわおいぐつ (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
僧正（そうじょう）の祈（いの）りの声と、ろうそくの光（ひかり）と香（こう）の煙（けむり）のなかで、人形がうっとり笑いかけたとき、コスモとコスマの眼（め）からは、涙（なみだ）がはらはらと流（なが）れました。
活人形 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
「おれはこの僧正（そうじょう）ガ谷（たに）に住（す）むてんぐだ。お前（まえ）の剣術（けんじゅつ）はまずくって見（み）ていられない。今夜（こんや）からおれが教（おし）えてやろう。」
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
小野ノ文観（もんかん）僧正（そうじょう）。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「僧正（そうじょう）」
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)