“かんかく”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
間隔38.9%
感覚15.3%
扞格13.9%
看客8.3%
感覺6.9%
棺槨6.9%
扞挌2.8%
観客2.8%
簡覈1.4%
陥隔1.4%
韓玨1.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
別（わ）けて必要なのは西班牙（スペイン）の舞妓（まいこ）のボエールのような斑黒点（はんこくてん）がコケティッシュな間隔（かんかく）で振り撒かれなければならなかった。
金魚撩乱 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
天の空間は私の感覚（かんかく）のすぐ隣（とな）りに居（い）るらしい。みちをあるいて黄金いろの雲母（うんも）のかけらがだんだんたくさん出て来ればだんだん花崗岩（かこうがん）に近づいたなと思うのだ。
インドラの網 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
元来思想上相容れなかったので思想上の扞格（かんかく）が感情上の乖離となって、一時は交際が殆んど途絶（とだ）えていた。
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
渠（かれ）ら、お沢を押取（おっとり）込めて、そのなせる事、神職の言（げん）の如し。両手を扼（とりしば）り、腰を押して、真（ま）正面に、看客（かんかく）にその姿を露呈す。——
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
單（たん）に一箇所（いつかしよ）の觀測（かんそく）のみによつて震原（しんげん）の位置（いち）が推定（すいてい）せられるのであるが、しかしながら身體（しんたい）の感覺（かんかく）のみにてはかような結果（けつか）を得（う）ることは困難（こんなん）である。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
儒員某ソノ能ヲ嫉（ねた）ム者アリ。悪言日ニ日ニ至ル。時ニ丹丘老師病メリ。先生乃（すなわち）コレヲ省スルニ託シ避ケテ京ニ適（ゆ）ク。実ニ天明（てんめい）丙午（へいご）（？）夏四月ナリ。老師卒ス。貧ニシテ棺槨（かんかく）ノ資ナシ。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
これは確に、彼の如き正直者の身にとつて、自ら疚（やま）しい心もちだつたのに違ひない。それ以来去来は何をするのにも、この満足と悔恨との扞挌（かんかく）から、自然と或程度の掣肘（せいちう）を感じ出した。
枯野抄 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
不思議な光景（ようす）は、美しき女が、針の尖（さき）で怪しき魔を操る、舞台における、神秘なる場面にも見えた。茶店の娘とその父は、感に堪えた観客（かんかく）のごとく、呼吸（いき）を殺して固唾（かたず）を飲んだ。
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
呉の元年より茲（ここ）に至るまで、日を積むこと久しく、慮を致すこと精（くわ）しくして、一代の法始めて定まり、朱氏（しゅし）の世を終るまで、獄を決し刑を擬するの準拠となりしかば、後人をして唐に視（くら）ぶれば簡覈（かんかく）
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
あるいはその道筋と諸所に陥隔（かんかく）を設けて露兵を陥殺（かんさつ）するという策も随分取り得られないとも限らない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
韓玨（かんかく）は山口覚大夫、号凹巷（あふこう）で、著者校者並に伊勢の人である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)