“談（だん）”の例文｜ふりがな文庫

予（わし）に談（だん）ずることも出來（でけ）うずれ、このやうに頭髮（かみのけ）を掻毟（かきむし）って、ま此樣（このやう）に地上（ぢびた）に倒（たふ）れて、まだ掘（ほ）らぬ墓穴（はかあな）の尺（しゃく）を取（と）ることも出來（でけ）うずれ！

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

アヽお目（め）に懸（かゝ）つて少々（せう／＼）お談（だん）じ申（まうし）てえ事があつて出ましたんで。書生「お談（だん）じ申（まうし）たい……エヽ先生八百屋（やほや）の甚兵衛（じんべゑ）さんがお入来（いで）で。 ...

八百屋 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

兼吉（かねきち）と五郎（ごろう）は洗（あら）いものをしている。花前（はなまえ）が例（れい）の毅然（きぜん）たる態度（たいど）で技師（ぎし）先生のまえにでた。技師はむろん主人と見たので、いささかていねいに用むきを談（だん）ずる。

箸 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

投じたけれども自分の船から出るときに、実は松木と五代と申し談（だん）じて窃（ひそか）にその船の火薬車に導火（みちび）を点（つ）けて置（おい）たから、間もなく船は二艘とも焼けて仕舞（しまっ）た。

談（だん）、刻（こく）を移して、予（よ）、暇（いとま）を告げて去らんとすれば、先生猶（なお）しばしと引留（ひきとめ）られしが、やがて玄関（げんかん）まで送り出られたるぞ、豈（あに）知（し）らんや、これ一生（いっしょう）の永訣（えいけつ）ならんとは。

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

「幸い、御家老も詰（つ）めあって居られますことゆえ、彼とも申し談（だん）じ、思召しに叶うよう、相勤めましょう」

無惨やな (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

各〻又我が火焚き塲の傍に集（あつま）り座して且つ談（だん）じ且つ食（くら）ひ、飽（あ）けば即ち横臥（わうぐわ）して漁獵の夢抔を結（むし）びしならん。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

何（なん）ぞ醉漢（すいかん）の心中（しんちう）を暴露（ばくろ）するの妙（みよう）なる。更（さら）に進（すゝ）んで我妻（わがつま）を説（と）き我娘（わがむすめ）を談（だん）じ、娘（むすめ）が婬賣（いんばい）する事（こと）まで、慚色（はづるいろ）なく吐（は）き出（い）づるに至（いた）りては露國（ロコク）の社界（しやかい）亦（ま）た驚（おどろ）くべきにあらずや。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

洛書（らくしょ）というものは最も簡単なマジックスクェアーである。それが聖典たる易（えき）に関している。九宮方位（きゅうきゅうほうい）の談（だん）、八門遁甲（はちもんとんこう）の説、三命（さんめい）の占（うらない）、九星（きゅうせい）の卜（ぼく）、皆それに続いている。

魔法修行者 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

夜（よ）に入れば当宿の主人帰（かへ）り来（きた）る、主人は当地の深山（しんざん）跋渉（ばつしやう）に経験（けいけん）ありとの故を以て、呼（よ）んで一行と共にせんことを談（だん）ず、主人答へて曰く、水源を溯源（さくげん）して利根岳に登（のぼ）り

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

仲間同士、これからどんなところへいって、どんな機械の部分品となって働くのであろうかなどと、われわれの洋々たる前途について、さかんに談（だん）じ合（あ）ったものである。

もくねじ (新字新仮名) ／海野十三(著)

縁前（ゑんまへ）のついその森（もり）に、朽木（くちき）を啄（ついば）む啄木鳥（けらつゝき）の、青（あを）げら、赤（あか）げらを二羽（は）視（み）ながら、寒（さむ）いから浴衣（ゆかた）の襲着（かさねぎ）で、朝酒（あさざけ）を。——当時（たうじ）、炎威（えんゐ）猛勢（もうせい）にして、九十三度半（どはん）といふ、真中（まなか）で談（だん）じたが

十和田湖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

勤（つと）め居たるに思はぬ人に思はれて藪（やぶ）から棒（ぼう）の身受の相談（だん）其所（そこ）で彼めも途方（とはう）に暮（くれ）此相談を止にして若旦那の方へ遣（やつ）て呉（くれ）と泣付（なきつか）れ愚老（ぐらう）も不便と存ずれば何（どう）がなして遣（や）り度（たく）は思へども何を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

水谷幻花氏（みづたにげんくわし）と同（おな）じ社（しや）に居（ゐ）る縱横（じゆうわう）杉村廣太郎氏（すぎむらひろたらうし）は、兒島翁（こじまおう）とも知（し）り、又（また）令息（れいそく）とも交際（まじは）られて居（ゐ）るので、談（だん）、邸内（ていない）の遺跡（ゐせき）に亘（わた）つた時（とき）に、吾社（わがしや）にこれ／＼の人（ひと）が居（ゐ）るといふ事（こと）から話（はなし）が進（すゝ）んで

探検実記　地中の秘密：20 大森貝塚の発掘 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

外国と通商条約（つうしょうじょうやく）を取結びながら、或（あ）る産物（さんぶつ）を或る一国に専売（せんばい）するがごとき万国公法（ばんこくこうほう）に違反（いはん）したる挙動（きょどう）ならずやとの口調（くちょう）を以て厳（きび）しく談（だん）じ込（こ）まれたるが故（ゆえ）に、政府においては一言（いちごん）もなく

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

徐（やを）ら次（つぎ）の間（ま）にかいひそまりて聞（き）くともなしに耳（みゝ）たつれば、客（きやく）はそも誰（た）れなるにや、青柳（あをやぎ）といふこゑいと子と呼（よ）ぶ聲（こゑ）折々（をり／＼）に交（まじ）りぬ、さても何事（なにごと）を談（だん）ずるにや、我（わ）れにも關係（くわんけい）あり氣（げ）なるをと

たま襻 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

それぞれ、各船の大将たちも、水夫（かこ）楫取（かんどり）をつかまえて、空もようを談（だん）じ合っていたのである。たちまちいろんな意見が出てきた。そして尊氏のお座船へ来てまず高ノ師直をとりまいていた。

私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

かたまって漸（ようや）くの思いをして帰ったとの事だが、こればかりは、老爺（おやじ）が窓のところへ起（たつ）て行って、受取（うけと）った白衣（びゃくえ）と納経（のうきょう）とを、眼（ま）の当（あた）り見たのだから確実の談（だん）だといって、私にはなしたのである。

千ヶ寺詣 (新字新仮名) ／北村四海(著)

「土佐っぽうは強い筈だ。『談（だん）詰（つ）めた、行くぞ』とやる」

求婚三銃士 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

チッバ　俺（おれ）に附着（くッつ）いて來（こ）う、彼奴等（きゃつら）と談（だん）じてくれう。……（ベンヺーリオーらに）諸氏（かた／″＼）、機嫌（きげん）よう。一言（ごん）申（まう）したうござる。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

殊（こと）に政府の新陳（しんちん）変更（へんこう）するに当りて、前政府の士人等が自立の資（し）を失い、糊口（ここう）の為（た）めに新政府に職を奉（ほう）ずるがごときは、世界古今（ここん）普通の談（だん）にして毫（ごう）も怪（あや）しむに足らず

瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

夫（そ）れは留蔵（とめぞう）ならんといえば、先生、それそれその森田（もりた）留蔵……それより談（だん）、新旧の事に及ぶうち、予今朝（こんちょう）の時事新報に出（いで）たる瘠我慢（やせがまん）の説（せつ）に対する評論（ひょうろん）についてと題する一篇に

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

傳（つた）ふる處（ところ）の怪異（くわいい）の書（しよ）、多（おほ）くは徳育（とくいく）のために、訓戒（くんかい）のために、寓意（ぐうい）を談（だん）じて、勸懲（くわんちやう）の資（し）となすに過（す）ぎず。蓋（けだ）し教（をしへ）のために、彼（か）の鬼神（きしん）を煩（わづ）らはすもの也（なり）。人意（じんい）焉（いづくん）ぞ鬼神（きしん）の好惡（かうを）を察（さつ）し得（え）むや。

怪談会　序 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

「必然（ひつぜん）の惡（あく）」を解釋（かいしやく）して遊歩塲（いうほぢやう）の一少女（いつせうぢよ）を點出（てんしゆつ）しかの癖漢（へきかん）の正義（せいぎ）を狂欲（きやうよく）する情（じやう）を描（えが）き、或（あるひ）は故郷（こきやう）にありしときの温（あたゝ）かき夢（ゆめ）を見（み）せしめ、又（ま）た生活（せいくわつ）の苦戰塲（くせんぢやう）に入（い）りて朋友（はうゆう）に一身（いつしん）を談（だん）ずる處（ところ）あり。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

何と申すやと尋ぬるに弟は平（へい）五郎と申し候と答（こた）へけるに郡奉行（こほりぶぎやう）へ談（だん）じ急ぎ平の字の付たる村々を調（しら）べさせけるに十三ヶ村有れば是を始より一々亭主（ていしゆ）へ讀聞（よみきか）すに平澤村（ひらさはむら）と云に到りて亭主礑（はた）と手を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

第一えびす様が持っていられるようなああいう竿（さお）では赤い鯛は釣りませぬものです。黒鯛（くろだい）ならああいう竿で丁度釣れますのです。釣竿の談（だん）になりますので、よけいなことですがちょっと申し添えます。

幻談 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

立（た）て一寸（いつすん）の猶豫（ゆうよ）もならぬとそれは／＼畫（ゑ）にもかゝれぬ談（だん）じやうお前（まへ）にも料簡（れうけん）あることゝやうやうに言延（いひの）べて歸（かへ）ります迄（まで）と頼（たの）んでは置（お）いたれどマアどうしたら宜（よ）からうか思案（しあん）して見（み）てくだされと小聲（こごゑ）ながらもおろ／＼涙（なみだ）お案（あん）じなされますな何（ど）うにかなります今夜（こんや）は大分（だいぶ）更（ふ）けましたから明日（あした）早々（さう／＼）出向（でむ）きまして談合（はなしあ）ひを

別れ霜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

鄰家（りんか）に道術（だうじゆつ）の士（し）あり。童顏（どうがん）白髮（はくはつ）にして年（とし）久（ひさ）しく住（す）む。或時（あるとき）談（だん）此（こ）の事（こと）に及（およ）べば、道士（だうし）笑（わら）うて曰（いは）く、それ馬（うま）は、日（ひ）に行（ゆ）くこと百里（ひやくり）にして猶（なほ）羸（つか）るゝを性（せい）とす。況（いはん）や乃（いま）、夜（よる）行（ゆ）くこと千里（せんり）に餘（あま）る。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

取次（とりつぎ）の者の言うに、斯（かか）る重大事件を談（だん）ずるに商人などでは不都合なり、モット大きな人が来たら宜（よ）かろうと云うから、清水は之を押し返し、人に大小軽重（けいじゅう）はない、談判の委任を受けて居れば沢山（たくさん）だ

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

数〻（しばしば）社参する中（うち）に、修験者らから神怪幻詭（げんき）の偉い談（だん）などを聞かされて、身に浸みたのであろう、長ずるに及んで何不自由なき大名の身でありながら、葷腥（くんせい）を遠ざけて滋味（じみ）を食（くら）わず、身を持する謹厳で

魔法修行者 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

ロレ　いや、卿（そなた）の今（いま）の身（み）の上（うへ）について、談（だん）じたい事（こと）があるのぢゃ。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

※（はか）らずもお光殿より尋ねられ迂濶（うつか）り口が辷（すべ）りしを是非（ぜひ）證人（しようにん）に立（たつ）べしとお光殿をば同道なし其處（そこ）に居（を）らるゝ長助殿に談（だん）じ付られ仕方（しかた）もなく斯樣（かやう）のことに成たる譯（わけ）何樣（どう）ぞ勘辨して下されと兩手を合（あは）せて泪（なみだ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

狐媚狐惑（こびこわく）の談（だん）は雑書小説に煩らわしいほど見える。

魔法修行者 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)